◎欢迎参与讨论,请在这里发表您的看法、交流您的观点。
李恕谷(公元1659—公元1733年),名塨,字刚主,号恕谷,蠡县西曹佐村人,是17世纪著名的思想家、教育家、哲学家,他与其师颜习斋合创《颜李学派》。清康熙二十九年,他科考中举,成了光耀乡梓的举人。在中举前及成为举人之后,李恕谷一直师从大学人颜元,是颜元诸门生中最得意又最有出息的一位,反对宋元理学,主张“躬行践履”、“经世致用”,提倡实学、实习、实用。他这些思想观念深得弟子的推崇,师生二人唱和呼应,时人称为“颜李学派”。
中文名:李恕谷
外文名:Li-Shugu
别名:李塨、李刚主
国籍:中国
民族:汉族
出生地:蠡县
出生日期:公元1659年
逝世日期:公元1733年
职业:学者
主要成就:颜李学派创始人之一
代表作品:《小学基业》《大学辩业》《论学》《周易专注》《阅史郄视》 《恕谷后集》
李恕谷(1659-1733),名塨,字刚主。直隶蠡县西曹佐村人,康熙年间举人,颜李学派代表人物。著有《小学基业》、《大学辩业》、《论学》、《周易专注》、《阅史郄视》、《恕谷后集》等书共四十八种。
李恕谷的祖父名彩,字素先,为人刚直仁厚,好施与,曾因“世乱”,出家资救济里中贫乏者,“劝勿为盗”。李塨的父亲名明性,字洞初,号晦夫,以孝闻名,世称“孝悫先生”。李明性是明季诸生,但“年甫壮,绝意仕进,不复攻举子业”。甲申之变后,清军入关,他“谢世事,不复问”,因念孔孟圣学“以敬为枢”,名其斋曰“主一”。他“每晨兴,读《孝经》、《大学》、《中庸》各遍,然后旁及他书。所读,务身行之”。博野颜习斋曾来访,读其日记及所辑诸书,深为叹服,归家将其姓字书于座上,“出入必拱揖”。
李恕谷从四岁起,就由他父亲口授《孝经》、古诗、《内则》、《少仪》等。祖父素先翁弯制小弓,引导他习射。八岁入小学,孝悫先生教他学幼仪,读经书。十五岁时,娶颜习斋挚友王法乾的妹妹为妻。法乾对李塨评价很中肯,曾语习斋曰:“吾近狷,兄近狂,李妹夫乃近中行也。”康熙十六年,李恕谷十九岁,参加科考,进县学生员第一名。
康熙十八年李恕谷二十一岁时
所著有《小学稽业》五卷,《大学辨业》四卷,《圣经学规纂》二卷,《论学》二卷,《周易传注》七卷,《诗经传注》八卷,《春秋传注》四卷,《论语传注》二卷,《大学》《中庸》传注各一卷,《传注问》四卷,《经说》六卷,《学礼录》四卷,《学乐录》二卷,《拟太平策》一卷,《田赋考辨》《宗庙考辨》《禘祫考辨》各一卷,《阅史郄视》五卷,《颜习斋先生年谱》,《恕谷诗集》二卷,《平书订》十四卷,《平书》为王昆绳所著,已佚,此书为恕谷评语《恕谷后集》十三卷。其门人冯辰、刘调赞共纂《恕谷先生年谱》五卷。
1990年11月24日,李敖在《胡适与我·自序》中,引胡适给赵元任信中的话:“‘交友以自大其身,求士以求此身之不朽’,这是李恕谷的名言,我曾读了大感动。这是‘收徒弟’的哲学!”接着又说:“清朝学者李恕谷这段话,意思是说,交朋友的目的在造成自己生前的势力;但是寻找知己与接班人的目的却在造成自己身后的势力。
李恕谷墓属清代墓,位于蠡县留史镇西曹佐村北500米处。墓封土高1.5米,东、西、南、北各3.5米,现保存较好。现村中李氏祠堂内藏有“李氏家谱”、李恕谷遗像、李恕谷所留的手稿和与其志同道合者为其撰文的墨迹等重要文物。杨培之曾著《颜习斋与李恕谷》一书。
2001年2月,该墓被列为河北省文物保护单位。保护范围以墓封土中心为基点向东66米,向西70米,向南、向北各100米。
更新于:8天前版权声明:本文为分布于 “九酷名人网” 如补充修改请点击编辑按钮,通过审核后会陆续更新。
◎欢迎参与讨论,请在这里发表您的看法、交流您的观点。
电子邮件
1090500357@qq.com
扫码二维码
获取最新动态