张任天（1887—1995），字图南，自号万竹居士，浙江仙居人。中国近代民主***家、文学家。早年赴日本留学，先后就读于日本早稻田大学和日本明治大学，并加入中国同盟会，从事反清***活动。辛亥***期间参加光复杭州、南京活动。历任南洋《光华日报》翻译、荷兰殖民地苏门答腊《南洋日报》总编辑、浙江省教育厅督学等职。新中国成立后，曾任民革中央团结委员、杭州市政协委员。1995年因病逝世，终年108岁。

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基本资料早年经历投身***与陈布雷逍遥晚年

基本资料

中文名：张任天

国籍：中国

民族：汉族

出生地：浙江仙居

出生日期：1887年

逝世日期：1995年

职业：***家、文学家

毕业院校：日本早稻田大学、日本明治大学

信仰：三民主义

主要成就：参加辛亥***

早年经历

张任天（1887—1995），1887年11月24日出生于浙江仙居，自幼聪颖好学，博览群书。其父张培棣，是一个开明人士，曾于上海读书经商，1904年（光绪三十年）取消科举，张培棣就在仙居办了一所安洲小学，当时在全国亦属先驱。之所以取名安洲小学，是因宋末元初仙居杰出的教育家、诗人翁森曾创办著名的「安洲书院」。张培棣后来又在仙居办了两所学校：育英小学堂和育英女子学堂。他还致力于实业救国，引外资开了个铅锡矿厂，但好景不长，战乱接踵而至。

有着如此好的家教氛围，加上天资聪颖，1901年14岁的张任天便中了秀才，这位得志少年或许受仙居「地气」的影响，曾在台州府八仙岩上洞天攻读诗书，习武练剑，许是这短短大半截的「修炼」造就了他今后一生的胆气吧！第二年便只身一人到杭州求是书院（浙江大学的前身）读书。父亲张培棣因通算术被乡人诩为「精勾股」，张任天大概秉承了父亲的基因，于1904年东渡扶桑，进入了早稻田大学攻读

投身***

关于张任天与中国同盟会、辛亥***和南洋报业先驱的历史，还得从他东渡日本求学开始。20世纪初期的旧中国现状，是每一个热血青年所不堪容忍的。初到扶桑，张任天满怀救国救民的热忱，由蔡元培介绍参加了***团体光复会，1905年7月，张任天以光复会会员的身份参加了中国同盟会在东京召开的筹备会议，8月，在孙中山的领导下由兴中会、华兴会和光复会合并组成了中国同盟会。张任天后来在《我与中山先生的交往》中谈到，「1905年7月31日，在日本东京赤阪区桧町三会地黑龙会，我第一次见了中山先生。……先生是中国***杰出的组织者和宣传者，我的思想受先生宣传的影响，开始从个人英雄主义走入集体主义之中……」从此，张任天便积极地投身于民主***，宣传孙中山先生的***思想，矢志不渝地追随着孙中山先生。

1911年，张任天从外电得知武昌起义成功的消息，便立刻通知了驻上海光复会副会长陶成章，陶成章就派张任天会同杭州的***党人临海县人王文

与陈布雷

1929年至1936年，张任天应时任浙江教育厅长的陈布雷邀请，出任浙江省教育厅督学。1931年，出任全国惟一的民众教育实验县新登县县长。提到张任天与陈布雷的交往，要追溯到1905年，这年张任天自东京回国，进浙江高等学堂，陈布雷是1906年与郑晓沧以插班生进入浙江高等学堂预科。张任天长陈二三岁，共处一堂，二人一见如故，无话不说，大至国内外形势，小至个人琐事，有时夜话达旦。1948年陈布雷自杀前两个月，曾从上海打电话给张任天说有事面谈，张任天深感意外，乘当晚火车赶到上海陈布雷家中，发现陈布雷面容憔悴，一支接一支地抽烟，同张任天的谈话也是语无伦次。张任天以为他终日政务劳顿、压力太大，而且陈布雷无心从政是众所周知的，于是张任天便为陈布雷念了《诗经．民劳五章》的两句诗：「民亦劳止，汔可小休。民亦劳止，汔可小息。」意思是劝陈布雷早日摆脱身心不能两全的尴尬境地。谈话就这样没头没尾地结束了，没想到两个月后张

逍遥晚年

张任天晚年一直寓于杭州，居无定所，历次搬迁。仙居也只是在1954年和1980年回去过两次。1954年回去是因为前妻去世。1980年回去那次，据侄子张子正回想，90多岁的张任天，一人乘火车到义乌，又乘汽车到了仙居，只在仙居盘桓了两三日，去看了看父亲的坟，便又只身返杭。据张子正说，晚年的张任天，子女8人都不在身边，老伴跟着成都的儿子一起生活。从「***」开始老人就一人独自生活，张子正每次去看他，老人都十分开心。他生活得很自由，每天清晨四五点起床写回忆录，然后一天中其余的时间大都是沿着西湖或在周围的山林间漫步，饿了就随便在路上买点儿吃。但是每年的清明、冬至两天，老人必定沿着西湖一直走到上天竺、下天竺，走龙井、穿九溪，再到六合塔，沿途凭吊一下过去的同志、老友的墓地，其中必去徐村陈布雷的墓前，看看这个始终自称一介书生、却挣扎在宦海中并始终未能摆脱的老朋友。1995年一个柳絮飘飞的下午，这位留着雪染般长髯

更新于：7个月前