全部评论
◎欢迎参与讨论，请在这里发表您的看法、交流您的观点。
光献翼圣皇后（1161－？），姓博司忽儿翁吉剌，现内蒙古呼伦贝尔新巴尔虎右旗人，名孛儿帖，元太祖成吉思汗的嫡皇后也是正宫皇后，年长一岁。居于第一汗尔敦（蒙古宫帐），地位最高、最得敬重、最得宠、年迈后亦如此。铁木真19岁时，为救20岁的妻子孛儿帖打响人生第一场战争！宅心渊静，禀德柔嘉，聪慧贤明，辅佐成吉思汗奠定蒙古帝国基业。元世祖至元二年十二月，追谥光献翼圣皇后。「孛儿帖」的蒙古语意是「苍色的」、「灰青色的」。《元史》里将其名后加上「旭真」二字，其实并非名字，而是「夫人」的意思，就像满语中的福晋一样。
本名：博司忽儿翁吉剌·孛儿帖
别名：Бөртэ(新蒙文)
所处时代：大蒙古国
民族族群：蒙古族
出生地：呼伦贝尔 额尔古纳市 莫尔道嘎镇
出生日期：1161年
逝世日期：1236年后(享年75岁以上)
主要成就：母仪天下、教育出四大汗国统治者、辅成吉思汗奠基业、镇守蒙古
字号：光献翼圣皇后
语种：蒙古语、契丹语
夫君：成吉思汗铁木真
1171年，成吉思汗九岁时，也速该巴特尔(巴特尔为英雄之意)把他带到他母亲诃额仑兀真的娘家斡勒忽纳兀惕部去，想向他的母方亲族聘娶姑娘。从斡难河边像小脾脏一样的小山包迭里温孛拉答哈（现蒙古国内）出发。当走到千里之外的扯克彻儿山与赤忽儿古山之间（大约在今呼伦湖、贝尔湖之间的乌尔逊河西）时遇见了翁吉剌惕部人德·薛禅。
德薛禅对也速该说:"你这儿子可是个目中有火，面上带光的孩子啊!昨夜我梦见一只白海青抓着日月落在我的手上。我曾对人讲过，不知此梦是什么吉兆?如今，你领着儿子来到了这里，我的梦便有了答案。"德薛禅接着说道:"我们翁吉剌惕自古美女多。所以，我们一直以外甥之貌、女儿之色生活。男人生来守营地，女儿则要出嫁到他乡。我有一小女，请到家里看看!"说罢，领着也速该朝家里走去。
也速该前去一看，他的女儿果然貌美，名为孛儿帖，长铁木真一岁。也速该便于第二天向德薛禅提起了亲事。德薛禅说:"虽然，多次求婚才答应则
孛儿帖生有四个儿子与五个女儿，儿子分别是术赤、察合台、窝阔台、拖雷，其中窝阔台后来登基，是元朝的太宗皇帝，另外三人被元世祖忽必烈追尊为皇帝，其中，拖雷是睿宗皇帝，术赤是穆宗皇帝，察合台是圣宗皇帝；女儿分别是豁真别乞、扯扯亦坚、阿剌合别乞、秃满伦、阿儿答鲁黑。当初孛儿帖被蔑儿乞族掳走，等救回时已有身孕，于是传说这时生下的术赤可能是蔑儿乞人的孩子，而“术赤”二字是“客人”的意思。但也有人说孛儿帖被篾儿乞人掳走的时间不超过九个月，术赤有可能是成吉思汗的儿子。
有一次德·薛禅所在的翁吉剌部被迫与札木合等部落联盟攻击成吉思汗。而德·薛禅却一如既往的支持着女婿成吉思汗，暗中让人给成吉思汗送去“契丹文密报”，收到后孛儿帖兀真把“契丹文密报”翻译给成吉思汗，从而又是避免了一场浩劫。
萨满巫师在蒙古人心中有崇高不可动摇的地位，蒙力克的第四个儿子阔阔出是萨满巫师，但他骄横狂妄，假巫术之名挑拨成吉思汗与其弟合撒儿的感情，又羞辱斡赤斤，多次滋事，于是孛儿帖兀真进言，请成吉思汗杀阔阔出，从此安定了族人。
《蒙古秘史》记载，杭克拉湖（现蒙古国内）边是成吉思汗的老营，成吉思汗在这里游牧的时候听说“金国王晶丞相在贝加尔湖一带袭击了塔塔尔人，塔塔尔人已经跑到浯勒札河一带”，成吉思汗听完后马上通知王罕让王罕集结部队袭击塔塔尔人。为了彻底消灭塔塔尔部落，也告知与塔塔尔部落有世仇的卓尔其（成吉思汗的堂兄撒察别启的部落）部落派兵前来支援，然而等了整整6天后不见踪影，成吉思汗只好率领不太
《元史》记载，孛儿帖兀真“宅心渊静，禀德柔嘉”，十分贤惠。
《蒙古秘史》记载，孛儿帖兀真，为人端庄、深明大义、聪慧贤明是一个才情兼倍的美貌女子，辅成吉思汗奠定蒙古帝国基业。成吉思汗最困难时期，不离不弃嫁给他追随他！
孟松林（蒙古历史研究专家）：“孛儿帖兀真在成吉思汗整个战争生涯中起到关键后勤作用，不管成吉思汗走到哪里，家里营盘由孛儿帖兀真管理。”
苏和巴特尔（蒙古国历史学教授）：“孛儿帖兀真不仅是成吉思汗生活中忠实伴侣，而且在危难时刻会挺身而出的具有组织能力领导才能的得力助手。”
黑貂皮战袍是蒙古部落的瑰宝，是俺巴孩汗（成吉思汗曾祖父合不勒汗的堂兄弟和继承者）的遗物，当年俺巴孩汗同塔塔尔人和女真人作战时常穿的战袍。俺巴孩去世后三周年时奇焱部(又译乞颜部)落立了一块九尺高的石碑，请了孛儿帖兀真的父亲德·薛禅，用了九天九夜刻下了九十九个契丹字的碑文，这件战袍作为酬谢给了德·薛禅。把黑貂皮战袍作为孛儿帖兀真的嫁妆、给成吉思汗家也算是物归原主了。
孛儿帖兀真故乡呼伦贝尔（现内蒙内）的宝格达山是翁吉剌部落自古以来常年祭祀的三座宝格达山之一。传说当年来定亲的成吉思汗走后孛儿帖兀真年年参加祭祀祈求上天大地风调雨顺保佑铁木真成吉思汗平平安安。根据学者们的推测，孛儿帖兀真10岁和成吉思汗订亲到被迎娶大概等待了8至13年，在这期间不论成吉思汗过着一贫如洗的艰难生活还是不断被人追杀生死未卜，孛儿帖兀真一直信守着父亲定下的婚约，等待着成吉思汗。而在千里之外，为了生存为了家族复兴而拼搏的成吉思汗
父亲：德·薛禅（又译特薛禅）
母亲：搠坛
配偶：孛儿只斤·铁木真
四个儿子
孛儿之金·术赤（又译孛儿只斤·术赤）
孛儿之金·察合台（又译孛儿只斤·察合台）
孛儿之金·沃阔台（又译孛儿只斤·窝阔台）
孛儿之金·托雷（又译孛儿只斤·拖雷）
五个女儿
孛儿之金·火阿珍伯姬（又译孛儿只斤·火真别姬公主，封号昌国大长公主）
孛儿之金·彻彻伊坚（又译孛儿只斤·扯扯亦坚，封号延安公主）
孛儿之金·阿拉海伯姬（又译孛儿只斤·阿剌海别吉，封号赵国大长公主/监国公主）
孛儿之金·图满伦（又译孛儿只斤·秃满伦），封号郓国公主
孛儿之金·阿儿达璐黑（又译孛儿只斤·阿儿答鲁黑，封号不详，一说高昌公主）
四子
孙辈
（记大影响者）
简介
孛儿之金·术赤
（又译孛儿只斤·术赤）
后裔
孛儿之金·翰儿达
（又译孛儿只斤·斡儿答）
后裔统领白帐汗国。
孛儿之金·巴都
（又译孛儿只斤·拔都）
钦察汗国正
根据孟松林（蒙古历史研究专家）所述：“成吉思汗与别勒古台到呼伦贝尔迎娶孛儿帖兀真之后，一直逆着克鲁伦河而上，孛儿帖的母亲继续陪着她顺着桑古尔河往上走，一直走到呼和淖尔哈拉珠力格山下（现蒙古国内），在那儿成亲”。根据苏和巴特尔（蒙古国历史学教授）研究：“成吉思汗与孛儿帖兀真在呼和淖尔举行完婚礼以后到距离呼和淖尔几公里远的青克仁河（现蒙古国内）度过了新婚蜜月。《蒙古秘史》上有四五次提及成吉思汗与孛儿帖兀真在这里度过夏天的情景，所以我觉得这里是他们俩最喜欢的夏季牧场，他们几乎年年夏天都在这里生活”。
马冀（倾注数十年心血刚刚写作完成《成吉思汗评传》一书的内蒙古大学人文学院教授）说，从各种资料的记载来看，成吉思汗的第一汗尔敦（又译翰儿朵、指汗的宫帐），又称大汗尔敦，是汗国最重要的政治中心，其地理位置大概是在克鲁伦河边的库迭额阿速勒。《元史》称为庐朐河（即克鲁伦河）行宫。第一汗尔敦的主人是成吉思汗的元配
蒙古民众永怀歌颂孛儿帖兀真为“有日月一样的光明，大海一样的心胸”。
蒙古族尊称“成吉思汗的十二代祖母阿兰高娃兀真、生母诃额仑兀真、正妻孛儿帖兀真，为蒙古三贤圣母”。
至元三年（1266年）十月，太庙建成，制尊谥庙号，元世祖孛儿之金·忽必烈（又译孛儿只斤·忽必烈）为祖母孛儿帖兀真上谥号为“光献皇后”。
至大二年十二月六日（1310年1月7日），元武宗孛儿之金·海山（又译孛儿只斤·海山）为孛儿帖兀真加上尊谥为“翼圣”，自此变更为光献翼圣皇后。
德·薛禅与子按陈从太祖征伐有功，赐号国舅，封王爵，以统其部族。有旨：“生女为后，生男尚公主，世世不绝。”世祖至元二年十二月，追谥光献翼圣皇后。1237年，窝阔台汗有旨：
更新于：3个月前版权声明：本文为分布于 “九酷名人网” 如补充修改请点击编辑按钮，通过审核后会陆续更新。
◎欢迎参与讨论，请在这里发表您的看法、交流您的观点。
米友仁是北宋书画家米芾的长子，深得宋高宗的赏识，他承继并发展米芾的山水技法，奠定“米氏云山”的特殊表现方式，就是以表现雨后山水的烟雨蒙蒙、变幻空灵而见称。其父子二人有大、小米之称。早年以书画知名，北宋宣和四年(1122)应选入掌书学，南渡后备受高宗优遇，官至兵部侍郎、敷文阁直学士，高宗赵构曾命他鉴定法书。但对鉴别书画“往往有一时附会迎合上意者”。工书法，虽不逮其父，然如王、谢家子弟，却自有一种风格。 目录基本资料父亲米芾人物评价历史故事诗词作品基本资料中文名：米友仁别名：尹仁国籍：中国出生日期：1074年逝世日期：1153年父亲米芾提到米友仁，一定要先提一下他的父亲米芾才行。米友仁的山水画脱尽古人窠臼，发展了米芾技法，自成一家法。所作用水墨横点，连点成片，虽草草而成却不失天真，每画自题其画曰“墨戏”。其运用“落茄皴”（即“米点皴”）加渲染之表现方法抒写山川自然之情，世称“米家山水”，对后来“文人画”影响较大。其做官后甚自秘重，所画虽亲朋好友亦无缘得之，众嘲曰：“解作无根树，能描濛鸿云；如今供御也，不肯与闲人。”米友仁的画是心灵对自然的直接反映，生气远出，仪态万千。他不是局限于自然物象的一时一地，或者一草一木，而是将大自然全幅生动的山川草木都收于纸面之上，云烟晦明，才足以表征我们心胸中蓬勃无尽的灵感与气韵。米友仁曾经谈到自己的创作方式：“画之老境，于世海中一毛发事泊然无着染，每静室僧趺，忘怀万虑，与碧虚寥廓同其流！”米芾（1051-1107），字元章，号鹿门居士，又称海岳外史、襄阳漫士等。山西太原人，后迁居湖北襄阳。他因人物评价米友仁（1086-1165），字元晖，是米芾的长子。父子二人有大、小米之称。他也是一位早慧的天才，在19岁的时候，他父亲将他所作《楚山清晓图》献给宋徽宗，得到了宋徽宗的赏赐。在南宋时，他官至工部侍郎、敷文阁直学士，甚得宋高宗的宠爱，往往让他鉴定书画。现在，在很多古书画上面可以看见他的跋尾。谈米友仁的书法，也不能不提米芾的书法。米芾的书法先是学习唐人，当他发觉越学越失去魅力的时候，他就开始上溯唐人的书法。直到发现唐人的书法不如晋人那样天真自然之后，他就开始直接以晋人书法为楷模了。但是在大体上，他是以二王为宗的──尤其逼肖于王献之──现在我们可看到的很多王献之的作品，很可能是出自于米芾之手。他的书法成就极高，与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称为“宋四家”。不过，在此四家之中，人们却更喜爱他的书法，因为他更像一位纯粹的书法家。他的笔墨技巧是无人能敌的，至今仍然如此。这样，在书法方面，米友仁几乎是亦步亦趋地学历史故事米友仁（字元晖），家学渊源，也和他父亲一样，既写得一手好字，又长于作画，尤其喜爱古人的作品。有一次，他在别人的船上看见王羲之真笔字帖，欢喜得什么似的，立即要拿一幅好画交换。主人不同意，他急得大叫，攀着船舷就往水里跳，幸亏别人很快把他抱住，才不致落水。他有一样很大的本领，便是能模仿古人的画品。他在涟水的时候，曾经向人借回一幅“松牛图”描摹。后来他把真本留下，将摹本还给别人，这人当时没有觉察出来，直至过了好些日才来讨还原本。米友仁问他怎么看得出来，那人回答说：“真本中的眼睛里面有牧童的影子，而你还我的这一幅却没有。”可是米友仁模仿古人的画品，很少被人发觉。他经常千方百计向人借古画描摹，而摹完以后，总是拿样本和真本一齐送给主人，请主人自己选择。由于他模仿古画的技艺很精，主人往往把模本当成真本收回去，米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。米友仁是一个有才能的艺术家，值得人们敬仰，可是他用那种模仿假本诗词作品临江仙昨夜扁舟沙外舣，淮山微雨初晴。断云飞过月还明。一天风露重，人在玉壶清。水际不知何许是，遥林□辨微青。醉迷归梦强□凌。谁言东去雁，解寄此时情。小重山醉倚朱阑一解衣。碧云迷望眼，断虹低。近来休说带宽围。人千里，还是燕双飞。深院日初迟。绮窗帘幕静，恨生眉。不堪虚度是花时。鸿来速，争解寄相思。渔家傲从古荆溪名胜地。溪光万顷琉璃翠。极望荷花三十里。香喷鼻。我舟日在花间舣。向晚余霞收散绮。遥山抹黛天如水。满引一尊明月里。微风起。萧然真在华胥氏。临江仙一曲阳关肠断处，临风惨对离尊。红妆揭调十分斟。古来多聚散，正似岭头云。昨夜晴霄千里月，向人无限多情。娟娟今夜满虚庭。一帆随浪去，却照画船轻。渔家傲（和晏元献韵）郊外春和宜散步。百花枝上初凝露。福地神仙多外府。藏奇趣。幽寻历遍溪边路。薄宦浮家无定处。萍飘梗泛前人语。与子未须乡国去。来同住。且看群岫烟中雨。临江仙宝晋轩窗临望处，山围水绕林萦。不堪回首到江城
电子邮件
1090500357@qq.com
扫码二维码
获取最新动态