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真德秀（1178年10月27日－1235年5月20日），本姓慎，因避孝宗讳改姓真。始字实夫，后更字景元，又更为希元，号西山。福建路建宁府浦城县（今福建省浦城县仙阳镇）人。南宋后期理学家、名臣，学者称其为“西山先生”。真德秀早年受教于朱熹弟子詹体仁，于宋宁宗庆元五年（1199年）进士及第，授南剑州判官。开禧元年（1205年）再中博学宏词科，入朝为太学正。嘉定八年至十五年（1215—1222年），历太学博士、秘书郎、起居郎、著作佐郎、太常少卿、江东转运副使，知泉州、隆兴、潭州、福州，迁礼部侍郎兼直学士院。宝庆元年（1225年），史弥远矫诏废太子立理宗，其为济王鸣冤，遭弹劾落职，归家著书。绍定五年（1232年），因理宗崇奉理学而重获起用，接连知泉州、福州。端平元年（1234年），入朝为户部尚书，改翰林学士、知制诰。端平二年（1235年），升任参知政事，进资政殿学士。旋即病逝，享年五十八岁。获赠银青光禄大夫，谥号“文忠”。真德秀政治上颇有建树，立朝为官敢于直言；在地方时重视人伦教化，颁行一系列仁政。在学术上以朱熹为宗，为继朱熹之后的理学正宗传人，与魏了翁齐名，创“西山真氏学派”，在确立理学正统地位的过程中发挥了重大作用。所修《大学衍义》，成为元明清三代必读之书。有《真文忠公集》传世。（概述图来源）
本名：真德秀
别名：真文忠、西山先生
字：实夫，后更字景元，又更为希元
号：西山
所处时代：南宋
民族族群：汉族
出生地：福建路建宁府浦城县
出生日期：1178年10月27日
逝世日期：1235年5月20日
主要作品：《真文忠公集》
主要成就：继朱熹之后的理学正宗传人，创“西山真氏学派”
官职：参知政事、资政殿学士
追赠：银青光禄大夫
谥号：文忠
真德秀于宋孝宗淳熙五年九月十五日（1178年10月27日）出生在福建路建宁府浦城县的一个贫寒之家。他本姓慎，因避孝宗讳改姓真。初字实夫，后更字景元，又更改为字希元，号西山。
真德秀自幼聪颖，四岁开始读书，即能一过成诵。真德秀从小爱好学习，在学习中勤奋过人。据其《行状》记载：“入小学夜归，尝置书枕旁”，深夜还在蚊帐中看书，以至蚊帐被蜡烛薰成黑色。当其他儿童玩水游戏之时，真德秀就把这些儿童的书取来阅读熟了。
真德秀十五岁时丧父，其母亲吴夫人在穷困中操劳家计，供他学习，抚养其成长，使他获得了专心学习的机会。同郡人杨圭见真德秀如此刻苦，十分惊讶，于是带他回家，和自己的孩子一起学习，后来还把女儿嫁给了他。
庆元元年（1195年），十八岁时，真德秀考中举人。
庆元五年（1199年），真德秀与岳父杨圭同时进士及第，入仕任南剑州（今南平）判官。
开禧元年（1205年），因得到了倪思的赏识和点拨，真德秀经过勤奋钻研，又
惩贪倡廉
南宋晚期，政治上的权相当道，官场中的卖官鬻爵，引起了正直士大夫们的不满。他们不惜得罪权贵，上疏抨击时弊，真德秀位列其中。他力主严惩贪官，力举贤良之廉吏。由于不满史弥远专权，他力请外任。嘉定八年（1215年），在就任江东转运副使的朝辞札子中，他痛切地指出当时黑暗的政治状况：自嘉泰、开禧以来，公道不行，请嘱日盛，监司对违法官吏视而不见，而每年荐举之事又被权贵操纵，亲故请托之风盛行，使孤寒无援的人与被荐举无缘，这样举、刺之劝均不得真正施行，使得州县之间贤否不分，百姓深受其害。
真德秀对吏治的态度：“使贪懦者无所容，而廉能者有以劝。”这一点在他为官经历中用事实做了印证。真德秀在做地方官的时候对他所管辖州县的贪官污吏都给予了不遗余力的打击，使其中的大部分受到了惩罚。在任江东转运副使时，查实新徽州守林琰无廉声，宁国守张忠恕私匿振济米后，先后向朝廷检举二人不法行为。对前知建康府王棠进行了大力弹劾，他
宋代
袁燮：起居真舍人，以精博之学，端方之操，立蝎坳，进镜言，赛赛谬谬，作时低柱，措绅倚以为重，海内想望风采，呜呼，可谓正人也已。边事方殷，将槽江左，欲豫为战舰之备，朝家委寄之意，亦不轻矣。而一时公论，皆深惜其去。
魏了翁：南渡草剏，诸贤有存。封之植之，迓续真元。人物彬彬，盛于乾淳。流风所渐，孔蔓且蕃。谁蕴崇之，欲剃其根。天固有定，隲我斯文。著乎人心，寓乎师传。公出虽后，考寻遗言。精探力践，旁索细论。以淑同志，以儆群昏。散在（阙）内，如衢置尊。最后一书，细大毕陈。上自帝王，继天牧人。次及圣贤，明德新民。而孜孜者，正家明伦。至公血诚，贯彻乾坤。在昔先儒，如物得春。清明之（阙），气合而浑。逮公之出，奋由难屯。或搔而绝，俄揠而信。信不一二，赍忠九原。蹙蹙四方，悠悠苍天。
刘克庄：公少以文词独行朝中，所草大诏令，温厚尔雅，尤为楼公钥赏重。立螭以后言议出处，动关世道，谏书传四夷，名节当世三十年间，天下莫不以
民谣褒贬
端平间，真希元应召而起。百姓仰之，若元祐之仰涑水也。时楮轻物贵，市井喁喁为之语曰：“若要百物贱，直待真直院。”及入朝，进对，首以“正心诚意”为言。不懂理学的民众认为真德秀不切时务，于是又在民谣后面加上“吃了西湖水，打了一锅太平。”继参大政，未及有所建置而薨。
真德秀的著作甚多，《宋史》称其著有《西山甲乙稿》《对越甲乙集》《经筵讲义》《端平庙议》《翰林词草四六》《献忠集》《江东救荒录》《清源杂志》《星沙集志》等书。
今有《西山文集》（《西山先生真文忠公文集》）、《读***》、《四书集编》和《大学衍义》等作品传世。
辈分
关系
姓名
简介
家世
曾祖父
——
赠太子太保。
曾祖母
陈氏
赠咸宁郡夫人。
祖父
慎京
赠太子少傅。
祖母
周氏
赠始兴郡夫人。
父亲
真嵩
赠太子少师。
母亲
吴氏
赠缙云郡夫人。
——
妻子
杨氏
同郡人杨圭之女。先于真德秀二十四年逝世，累赠建安郡夫人。
子辈
儿子
真志道
曾任承奉郎、南剑州在城税务。
孙辈
孙
真山民
宋末进士，宋亡后隐居。
表格参考资料：
墓址
真德秀墓位于浦城县莲塘镇颜处村真处山，坐西北朝东南，平面呈“风”字形，二级墓坪，占地约2000平方米。墓依山而筑，***时期被破坏，后在原址上重修。2018年，被福建省人民政府公布为第九批省级文物保护单位。
纪念祠庙
宋贤真夫子祠位于浦城南浦镇龙潭门22号。现仅存主厅，为重檐歇山顶，抬梁穿斗混合式木结构。面阔3间，占地面积180平方米。原建于宋宝庆三年（1227年），又名“西山精舍”。元延祐年间（1314—1320年），真德秀裔孙真渊子，在龙潭门原真西山精舍旁，建“西山书院”，时人仍沿其旧称，呼为“精舍”，为“真夫子祠”前身。
洪武九年（1376年），县丞朱德昌复因旧址重建“西山精舍”（西山书院）以祀真夫子，成为建祀之始。景泰元年（1450年），县令何俊，捐俸禄重建西山精舍，修整扩大。嘉靖九年（1530年），明世宗派张俭来浦赈灾，时值改孔庙祀典，张俭见真祠偏殿坍圮，便出资兴修。别立厅堂五间，以安
《鹤山集·参知政事资政殿学士致仕真公神道碑》
《后村集·卷一百六十八·西山真文忠公行状》
《宋史·卷四百三十七·列传第一百九十六》
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米友仁是北宋书画家米芾的长子，深得宋高宗的赏识，他承继并发展米芾的山水技法，奠定“米氏云山”的特殊表现方式，就是以表现雨后山水的烟雨蒙蒙、变幻空灵而见称。其父子二人有大、小米之称。早年以书画知名，北宋宣和四年(1122)应选入掌书学，南渡后备受高宗优遇，官至兵部侍郎、敷文阁直学士，高宗赵构曾命他鉴定法书。但对鉴别书画“往往有一时附会迎合上意者”。工书法，虽不逮其父，然如王、谢家子弟，却自有一种风格。 目录基本资料父亲米芾人物评价历史故事诗词作品基本资料中文名：米友仁别名：尹仁国籍：中国出生日期：1074年逝世日期：1153年父亲米芾提到米友仁，一定要先提一下他的父亲米芾才行。米友仁的山水画脱尽古人窠臼，发展了米芾技法，自成一家法。所作用水墨横点，连点成片，虽草草而成却不失天真，每画自题其画曰“墨戏”。其运用“落茄皴”（即“米点皴”）加渲染之表现方法抒写山川自然之情，世称“米家山水”，对后来“文人画”影响较大。其做官后甚自秘重，所画虽亲朋好友亦无缘得之，众嘲曰：“解作无根树，能描濛鸿云；如今供御也，不肯与闲人。”米友仁的画是心灵对自然的直接反映，生气远出，仪态万千。他不是局限于自然物象的一时一地，或者一草一木，而是将大自然全幅生动的山川草木都收于纸面之上，云烟晦明，才足以表征我们心胸中蓬勃无尽的灵感与气韵。米友仁曾经谈到自己的创作方式：“画之老境，于世海中一毛发事泊然无着染，每静室僧趺，忘怀万虑，与碧虚寥廓同其流！”米芾（1051-1107），字元章，号鹿门居士，又称海岳外史、襄阳漫士等。山西太原人，后迁居湖北襄阳。他因人物评价米友仁（1086-1165），字元晖，是米芾的长子。父子二人有大、小米之称。他也是一位早慧的天才，在19岁的时候，他父亲将他所作《楚山清晓图》献给宋徽宗，得到了宋徽宗的赏赐。在南宋时，他官至工部侍郎、敷文阁直学士，甚得宋高宗的宠爱，往往让他鉴定书画。现在，在很多古书画上面可以看见他的跋尾。谈米友仁的书法，也不能不提米芾的书法。米芾的书法先是学习唐人，当他发觉越学越失去魅力的时候，他就开始上溯唐人的书法。直到发现唐人的书法不如晋人那样天真自然之后，他就开始直接以晋人书法为楷模了。但是在大体上，他是以二王为宗的──尤其逼肖于王献之──现在我们可看到的很多王献之的作品，很可能是出自于米芾之手。他的书法成就极高，与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称为“宋四家”。不过，在此四家之中，人们却更喜爱他的书法，因为他更像一位纯粹的书法家。他的笔墨技巧是无人能敌的，至今仍然如此。这样，在书法方面，米友仁几乎是亦步亦趋地学历史故事米友仁（字元晖），家学渊源，也和他父亲一样，既写得一手好字，又长于作画，尤其喜爱古人的作品。有一次，他在别人的船上看见王羲之真笔字帖，欢喜得什么似的，立即要拿一幅好画交换。主人不同意，他急得大叫，攀着船舷就往水里跳，幸亏别人很快把他抱住，才不致落水。他有一样很大的本领，便是能模仿古人的画品。他在涟水的时候，曾经向人借回一幅“松牛图”描摹。后来他把真本留下，将摹本还给别人，这人当时没有觉察出来，直至过了好些日才来讨还原本。米友仁问他怎么看得出来，那人回答说：“真本中的眼睛里面有牧童的影子，而你还我的这一幅却没有。”可是米友仁模仿古人的画品，很少被人发觉。他经常千方百计向人借古画描摹，而摹完以后，总是拿样本和真本一齐送给主人，请主人自己选择。由于他模仿古画的技艺很精，主人往往把模本当成真本收回去，米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。米友仁是一个有才能的艺术家，值得人们敬仰，可是他用那种模仿假本诗词作品临江仙昨夜扁舟沙外舣，淮山微雨初晴。断云飞过月还明。一天风露重，人在玉壶清。水际不知何许是，遥林□辨微青。醉迷归梦强□凌。谁言东去雁，解寄此时情。小重山醉倚朱阑一解衣。碧云迷望眼，断虹低。近来休说带宽围。人千里，还是燕双飞。深院日初迟。绮窗帘幕静，恨生眉。不堪虚度是花时。鸿来速，争解寄相思。渔家傲从古荆溪名胜地。溪光万顷琉璃翠。极望荷花三十里。香喷鼻。我舟日在花间舣。向晚余霞收散绮。遥山抹黛天如水。满引一尊明月里。微风起。萧然真在华胥氏。临江仙一曲阳关肠断处，临风惨对离尊。红妆揭调十分斟。古来多聚散，正似岭头云。昨夜晴霄千里月，向人无限多情。娟娟今夜满虚庭。一帆随浪去，却照画船轻。渔家傲（和晏元献韵）郊外春和宜散步。百花枝上初凝露。福地神仙多外府。藏奇趣。幽寻历遍溪边路。薄宦浮家无定处。萍飘梗泛前人语。与子未须乡国去。来同住。且看群岫烟中雨。临江仙宝晋轩窗临望处，山围水绕林萦。不堪回首到江城
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