苏麻喇姑（约1612－1705.10.24），蒙古族人，初名苏茉儿，或苏墨尔，为蒙语的音译，意思是毛制的长口袋。顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。苏麻喇姑是清朝孝庄文皇后的侍女，出身于普通的蒙古族牧民家庭，随孝庄陪嫁进入后金宫廷。身历天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝。通晓蒙满文字。清崇德元年（1636年），参与设计清朝开国冠服。曾经担任满清康熙帝的启蒙老师。老年时，又抚养康熙序齿的第十二子爱新觉罗·胤裪。康熙四十四年九月初七，苏麻喇姑以九旬高龄去世。康熙按嫔礼为苏麻喇姑办理丧事，并将其灵柩与孝庄文皇后置于一处。

目录

基本资料苏麻喇姑人物生平苏麻喇姑主要贡献苏麻喇姑人物评价苏麻喇姑轶事典故苏麻喇姑亲属成员苏麻喇姑史籍记载苏麻喇姑后世纪念

基本资料

本名：苏麻喇姑

别称：苏茉儿、苏墨尔

所处时代：清朝

民族族群：蒙古族

出生地：科尔沁

出生时间：约1612年前后

去世时间：1705年10月24日

主要成就：赖其训迪，手教国书

职业：孝庄侍女、康熙帝启蒙老师

信仰：佛教

葬地：清东陵风水墙外东南

苏麻喇姑人物生平

苏麻喇姑生在科尔沁一个贫苦牧民之家，生年大约在明万历四十年（1612年）前后。

苏麻喇姑被科尔沁贝勒府看中，让她进府当上了贝勒寨桑的二女儿布木布泰的贴身侍女。这位二小姐就是后来孝庄文皇后。

后金天命十年（1625年）布木布泰在其兄长吴克善的护送下，长途跋涉到了后金都城盛京，与后金汗努尔哈赤的第八子皇太极成婚，当时皇太极34岁。苏麻喇姑作为布木布泰的贴身侍女，也随主人陪嫁到了盛京。她在清宫陪伴布木布泰学习过程，凭着刻苦努力和聪明的头脑，精确地掌握了满语，写得一手漂亮的满文，并提高了整体文化素养。以致后来能担任康熙的启蒙老师。她在布木布泰身边，将日常起居、屋里屋外的事，处理得既利索又妥帖。她的才干和忠诚，足以使布木布泰信任，经常放手大胆地交给她更重要的工作。

崇德元年（1636年）在着手厘定清朝上下冠服诸制，物色人选时，庄妃推荐苏麻喇参与其事。苏麻喇擅长女红，除了熟习蒙古族服饰，又饶有兴趣地对比研究汉

苏麻喇姑主要贡献

康熙末年争夺储位的激烈斗争中，胤祹很少介入，基本上保持中立，所以在雍正帝即位后，他不仅没有遭到打击、排挤，相反还被封为郡王。到了乾隆朝，胤祹晋封为和硕履亲王，授为议政大臣。乾隆二十八年，胤祹以79岁高龄寿终正寝。在康熙帝的35个皇子中，他是最高寿的。胤祹能荣列藩封，参与政务，并高寿而终，与苏麻喇姑的精心培养、指点教诲有直接的关系。

苏麻喇姑是清朝历史上的一位特殊人物，作为孝庄太后的陪侍，历经四朝，身为侍女，却与清室结下了不解之缘，在豪格和多尔衮争夺皇位时，孝庄和苏麻喇姑起了至关重要的作用，苏麻喇姑冒险见多尔衮，多尔衮最终没有做篡位的“燕王”，而是做了辅佐幼主的周公，而在康熙身上，苏麻喇姑更是“赖其训迪，手教国书”，最终成就了康熙的千古一帝盛名。

苏麻喇姑人物评价

清宫史研究会理事桂连平、徐广源（清代陵寝和后妃的研究学者）（《历史上真实的苏麻喇姑》）：苏麻喇姑是清初历史上一位罕见的特殊人物，一生与清皇室有着不解之缘。她的身份仅仅是一名侍女，却被皇室成员视为至亲，宛如家人；她在宫中的名份并不算高，与皇室也不存在亲缘关系，死后却被葬以嫔礼，她历经太祖、太宗、世祖和圣祖4个朝代，是其间一切重大历史事件的见证人。

苏麻喇姑心灵手巧，在裁剪方面也是行家里手，凡她做的衣服，既合身，又美观，因此曾参与清朝衣冠饰样的制定。《新华网》

苏麻喇姑是清朝后宫最善良的女人，她卑微的出身丝毫不能掩盖她的高尚品德。《人民网》

清史专家，中国紫禁城学会副会长阎崇年（《大故宫3》）：苏麻喇姑是清朝一位特殊的宫女。她是庄妃结婚时的陪嫁女，身历天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝。她心灵手巧，擅长女红，清初定冠服制度，曾参与其事。

《啸亭续录》载：姑性好佛法，暮年持素。终岁不沐浴，惟除夕日量为洗濯。

苏麻喇姑轶事典故

生活方式

苏麻喇姑有着自己的信仰和生活方式。她终身未嫁，始终生活在皇宫大内，陪伴主人60余年。孝庄文皇后离世后，她又在宫内度过了18个春秋。胤祹长大以后，不再需要她的抚养，使她得到了彻底解脱，从此开始过着舒适而恬淡的生活。晚年的苏麻喇姑与佛教结下了不解之缘，这可能是受孝庄、顺治笃信佛教的影响。不过苏麻喇姑信奉佛教与别人明显不同，她既不是完全出于消遣、排解寂寞，也不是为了祈求佛祖保佑自己，而是把信佛与忠于皇上、报答皇恩结合起来。念佛诵经是她晚年生活的主要内容，她经常发自内心地表示：“愿意多活几年，为主子叩头祈祷，以尽奴才的一点心意。”她还说，自己存活一世“只是为主子念佛祈福罢了”，“蒙主子厚恩，每日只是在佛像前尽力为主子祈祷，祝愿主子万万岁”。

苏麻喇姑在生活上有两个与人不同的特点：一是终年不浴，只有到年终最后一天即除夕之日，才用少量的水洗一洗身体，然后再把这些用过的脏水喝掉，二是终生不吃药，即便

苏麻喇姑亲属成员

养子：爱新觉罗·胤祹。

苏麻喇姑史籍记载

《清史稿》

《啸亭续录》

苏麻喇姑后世纪念

8

墓地

康熙四十四年九月七日（1705年），苏麻喇姑逝世，康熙予以嫔妃之礼重葬，当时孝庄的梓宫停放在遵化昌瑞山下的暂安奉殿内，康熙皇帝决定将苏麻喇姑的灵柩也停放于此。十月十三日，苏麻喇姑的灵柩移入暂安奉殿。改建工程于雍正三年（1725年）十二月初十日，孝庄文皇后正式入葬昭西陵地宫。苏麻喇姑既不是皇室成员、爱新觉罗后代，也不是皇帝的嫔御，风水攸关，名份所限，当然不能与主人同葬昭西陵。雍正决定将其葬在昭西陵附近，经风水官员相度，将其墓地选定在昭西陵以东南新城的东墙外，距昭西陵只有1.5公里。苏麻喇姑园寝于雍正三年二月动工，同年七月完工，八月初七日将苏麻喇姑葬入该园寝内。

这座园寝坐北朝南，主要建筑由北到南有：地宫上建宝顶，前建园寝门3座、亭堂3间、大门3间，环以朱垣。门外建东西值房、东西厢房。宝顶位于园寝纵向中轴线上。苏麻喇姑的地宫很小，人在里面站不起来，四面墙壁是用砖砌的。地宫顶都是用大平石板棚起来

更新于：14天前