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郎世宁（GiuseppeCastiglione，1688.7.19-1766.7.16），原名朱塞佩·伽斯底里奥内，圣名若瑟，天主教耶稣会修士、画家，意大利米兰人。1715年（清康熙五十四年）来中国传教，随即入皇宫任宫廷画家，历经康熙、雍正、乾隆三朝，在中国从事绘画50多年，并参加了圆明园西洋楼的设计工作，为清代宫廷十大画家之一。郎世宁擅绘骏马、人物肖像、花卉走兽，风格上强调将西方绘画手法与传统中国笔墨相融合，受到皇帝的喜爱，也极大地影响了康熙之后的清代宫廷绘画和审美趣味。其主要作品有《十骏犬图》《百骏图》《乾隆大阅图》《瑞谷图》《花鸟图》《百子图》《聚瑞图》《仙萼长春图册》《心写治平图》（《乾隆帝后妃嫔图卷》）等。
中文名：郎世宁
外文名：Giuseppe Castiglione
国籍：意大利
出生日期：1688年7月19日
逝世日期：1766年7月16日
毕业院校：热那亚耶稣会
职业：传教士、宫廷画家
主要成就：设计圆明园西洋楼开创中国铜版画中西合璧，开创新体画
出生地：意大利米兰
信仰：天主教
代表作品：《十骏犬图》《聚瑞图》《嵩献英芝图》《百骏图》《弘历及后妃像》等
清圣祖康熙二十七年（1688年），郎世宁生于意大利米兰市。
康熙四十六年（1707年），一月，在热那亚加入耶稣会。本年或翌年曾为热那亚绘画九幅，其一是为大教堂绘画圣伊纳爵·罗约拉在孟来撒山洞像，其他八幅，绘的是圣经事迹，俱装饰在郎氏所入之耶稣会新发意院内。另有一说，郎世宁曾为热那亚伊纳爵之正祭台绘天主像、基督像及圣母像，于牛津印行。
康熙五十二年（1713年），奉命赴西班牙，准备来华。哥因勃拉会院院长甚爱其才，留下郎世宁，为该处教堂作壁画多幅，并为葡萄牙太子画像。
康熙五十三年（1714年），罗马耶稣会总会长唐布里尼指示哥因勃拉会院院长迅速组织传教士启程赴华。
康熙五十四年（1715年），抵达中国广州，作为天主教耶稣会的修道士来中国传教。
康熙五十九年（1720年），抵达北京，受到康熙皇帝的接见。
康熙六十年（1721年），入朝参加新正月筵宴和元宵节观赏烟火歌舞活动，多次受到赏赐。这个时候的郎世宁画了多
郎世宁一生的主要贡献在于大胆探索西画中用的新路，熔中西画法为一炉，创造了一种前所未有的新画法、新格体，堪称郎世宁新体画。郎世宁来到中国后仔细研习了中国画的绘画技巧，他画的中国画具有坚实的写实功力，流畅地道的墨线，一丝不苟的层层晕染，外加无法效仿的颜色运用，中西合璧，焕然一新。并且以其独创的新画体博得了皇帝的赏识和信任。
从现存的郎世宁亲笔画迹来看，它既有欧洲油画如实反映现实的艺术概括，又有中国传统绘画之笔墨趣味，确有较高的艺术感染力。在雍正二年（1724年）所绘为雍正祝寿的《嵩献英芝图》中，充分展示了郎世宁的西画功底。此图造型准确、精细，以素描和明暗效果使图中物象具有比较强烈的凹凸立体感。弯曲盘旋的松树枝叶掩映，树皮斑驳，居中挺立的白鹰则极为突出，羽毛的质感很强，呼之欲出。中国画并不仅是将山水动植物当作自然存在之物，而是要赋予所绘对象某种喻意。图中所绘苍松、雄鹰、灵芝、山石、流水，在中国文化中
新华网：他精于肖像、花鸟、走兽，尤工画马，用六年的时间完成了《百骏图》长卷巨制，这些作品皆运用西洋技法，注重物象写生与焦点透视，表现中国传统审美观与祥瑞思想。乾隆时期，郎世宁运用中国传统纸、绢、颜料、毛笔，并与如意馆内的中国画家合作，共同创造出“中西合璧”的院画新体，题材涵括帝后肖像、奇花异卉、珍禽走兽、重要庆典活动等。
光明网：郎世宁的绘画风格是以扎实的造型功底、严谨的解剖知识为基础的。他笔下的十骏，体量饱满，毛色纯净，更为难得的是不仅形态极其写实，而且恰当地表现出了每匹骏马的神态性格。应该说，在形神兼备上，中西方绘画有着共同的追求。
乾隆：入值内廷，颇著勤慎。
顾乐渠（国家注册鉴定师）：在康雍乾之时他的画风很独特，这种画风融中西画法为一炉，创造了一种前所未有的新的画种，有人将其称作为郎世宁新体画。这种画风让人耳目一新，笔墨纸砚都是中国的，但造型的准确、物象的比例、焦点透视、色彩的冷暖明暗如同西
置身宫廷，行事谨慎
乾隆登基后，每日必去画室看郎世宁作画。有时，也和郎世宁开个玩笑。一日乾隆见妃嫔环绕左右时，郎世宁颇感局促，就问郎世宁：“卿看她们之中谁最美？”郎世宁答：“天子的妃嫔个个都美。”乾隆又问：“昨天那几个妃嫔中，卿最欣赏谁？”郎世宁答：“微臣没看她们，当时正在数宫殿上的瓷瓦。”乾隆问道：“瓷瓦有多少块？”郎世宁回答：“30块。”过后，乾隆命太监去数瓷瓦，果然是30块。
呈递奏折，不计安危
乾隆登基时年24岁，每日必去画室看郎世宁作画。这时郎世宁已47岁，谙习内廷事务，于是教会高级人士令他向皇帝呈递奏折，此举很危险。某日乾隆照常来看他作画，郎世宁匍匐跪下，说了几句有关“我们的神圣教律”遭受谴责之类的话后，就从怀中掏出一卷用黄绸包裹的耶稣会奏折呈上。当时内廷太监看见郎世宁的大胆举动，都吓得心惊胆战，乾隆却温和地说：“朕并没谴责你们的宗教，朕只是禁止臣民皈依罢了。”从此以后，郎世宁每晨入宫
徒弟：王幼学、班达里沙、张为邦、艾启蒙（捷克）、永泰、丁观鹏、溥伒
传教士兼同事：王致诚（法）、安德义（意大利）、贺清泰（法）
1、帝后肖像：帝后全身朝服像
名称
类型
大小（单位：厘米）
乾隆皇帝朝服像
北京故宫博物院藏
纵217，横142
孝贤纯皇后朝服像
北京故宫博物院藏
纵194.8，横116.2
慧贤皇贵妃朝服像
北京故宫博物院藏
纵196，横123
纯惠皇贵妃朝服像
私人藏
纵198，横123
崇庆皇太后朝服像
北京故宫博物院藏
纵229，横140
2、帝后肖像：帝后半身朝服像
名称
类型
收藏
大小（单位：厘米）
崇庆皇太后半身朝服像
屏
北京故宫博物院藏
乾隆皇帝半身朝服像
屏
法国巴黎吉美博物馆藏
乾隆皇帝半身戎装像
屏
法国多勒市美术馆藏
孝贤皇后半身朝服像
屏
北京故宫博物院藏
慧贤贵妃半身朝服像
屏
北京故宫博物院藏
纯惠贵妃半身朝服像
屏
私人藏
纵54.5，横41.5
令妃半身朝服像
屏
法国巴黎吉美博物馆藏
嘉妃半身朝服像
屏
法国多勒市美术馆藏
舒妃半身朝服像
屏
法国巴黎吉美博物馆藏
庆嫔半身朝服像
屏
法国巴黎吉美博物馆藏
婉嫔半身朝服像
屏
北京故宫博物院藏
心写治平图
美国克利夫兰美术馆藏
3、
郎世宁墓
郎世宁墓位于北京西城区车公庄大街6号（北营房北街马尾沟教堂），北京行政学院内欧洲传教士墓地内（即利玛窦和外国传教士墓地，又名滕公栅栏墓地，第六批全国重点文物保护单位）。1979年，北京市人民政府按照光绪二十九年修葺的样式予以重新修复。墓碑上刻着皇帝旨谕：“乾隆三十一年六月初十日奉：西洋人郎世宁自康熙年间入值内廷，颇著勤慎，曾赏给三品顶戴。今患病溘逝，念其行走年久，齿近八旬，著照戴进贤之例，加恩给予侍郎衔，并赏给内务府银叁佰两料理丧事，以示优恤。钦此。”墓碑的正中下方为汉字：“耶稣会士郎公之墓”，左边为拉丁文的墓志。
《清史稿·列传二百九十一》
出品时间
影视
扮演者
1996
《宰相刘罗锅》
待考
2001
《风流才子纪晓岚》
波比
2003
《宫廷画师郎世宁》
大山
2006
《圆明园》
老郎（又名肖烟，德国人）
2011
《新还珠格格》
徐亚洲
2018
《如懿传》
steven
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米友仁是北宋书画家米芾的长子，深得宋高宗的赏识，他承继并发展米芾的山水技法，奠定“米氏云山”的特殊表现方式，就是以表现雨后山水的烟雨蒙蒙、变幻空灵而见称。其父子二人有大、小米之称。早年以书画知名，北宋宣和四年(1122)应选入掌书学，南渡后备受高宗优遇，官至兵部侍郎、敷文阁直学士，高宗赵构曾命他鉴定法书。但对鉴别书画“往往有一时附会迎合上意者”。工书法，虽不逮其父，然如王、谢家子弟，却自有一种风格。 目录基本资料父亲米芾人物评价历史故事诗词作品基本资料中文名：米友仁别名：尹仁国籍：中国出生日期：1074年逝世日期：1153年父亲米芾提到米友仁，一定要先提一下他的父亲米芾才行。米友仁的山水画脱尽古人窠臼，发展了米芾技法，自成一家法。所作用水墨横点，连点成片，虽草草而成却不失天真，每画自题其画曰“墨戏”。其运用“落茄皴”（即“米点皴”）加渲染之表现方法抒写山川自然之情，世称“米家山水”，对后来“文人画”影响较大。其做官后甚自秘重，所画虽亲朋好友亦无缘得之，众嘲曰：“解作无根树，能描濛鸿云；如今供御也，不肯与闲人。”米友仁的画是心灵对自然的直接反映，生气远出，仪态万千。他不是局限于自然物象的一时一地，或者一草一木，而是将大自然全幅生动的山川草木都收于纸面之上，云烟晦明，才足以表征我们心胸中蓬勃无尽的灵感与气韵。米友仁曾经谈到自己的创作方式：“画之老境，于世海中一毛发事泊然无着染，每静室僧趺，忘怀万虑，与碧虚寥廓同其流！”米芾（1051-1107），字元章，号鹿门居士，又称海岳外史、襄阳漫士等。山西太原人，后迁居湖北襄阳。他因人物评价米友仁（1086-1165），字元晖，是米芾的长子。父子二人有大、小米之称。他也是一位早慧的天才，在19岁的时候，他父亲将他所作《楚山清晓图》献给宋徽宗，得到了宋徽宗的赏赐。在南宋时，他官至工部侍郎、敷文阁直学士，甚得宋高宗的宠爱，往往让他鉴定书画。现在，在很多古书画上面可以看见他的跋尾。谈米友仁的书法，也不能不提米芾的书法。米芾的书法先是学习唐人，当他发觉越学越失去魅力的时候，他就开始上溯唐人的书法。直到发现唐人的书法不如晋人那样天真自然之后，他就开始直接以晋人书法为楷模了。但是在大体上，他是以二王为宗的──尤其逼肖于王献之──现在我们可看到的很多王献之的作品，很可能是出自于米芾之手。他的书法成就极高，与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称为“宋四家”。不过，在此四家之中，人们却更喜爱他的书法，因为他更像一位纯粹的书法家。他的笔墨技巧是无人能敌的，至今仍然如此。这样，在书法方面，米友仁几乎是亦步亦趋地学历史故事米友仁（字元晖），家学渊源，也和他父亲一样，既写得一手好字，又长于作画，尤其喜爱古人的作品。有一次，他在别人的船上看见王羲之真笔字帖，欢喜得什么似的，立即要拿一幅好画交换。主人不同意，他急得大叫，攀着船舷就往水里跳，幸亏别人很快把他抱住，才不致落水。他有一样很大的本领，便是能模仿古人的画品。他在涟水的时候，曾经向人借回一幅“松牛图”描摹。后来他把真本留下，将摹本还给别人，这人当时没有觉察出来，直至过了好些日才来讨还原本。米友仁问他怎么看得出来，那人回答说：“真本中的眼睛里面有牧童的影子，而你还我的这一幅却没有。”可是米友仁模仿古人的画品，很少被人发觉。他经常千方百计向人借古画描摹，而摹完以后，总是拿样本和真本一齐送给主人，请主人自己选择。由于他模仿古画的技艺很精，主人往往把模本当成真本收回去，米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。米友仁是一个有才能的艺术家，值得人们敬仰，可是他用那种模仿假本诗词作品临江仙昨夜扁舟沙外舣，淮山微雨初晴。断云飞过月还明。一天风露重，人在玉壶清。水际不知何许是，遥林□辨微青。醉迷归梦强□凌。谁言东去雁，解寄此时情。小重山醉倚朱阑一解衣。碧云迷望眼，断虹低。近来休说带宽围。人千里，还是燕双飞。深院日初迟。绮窗帘幕静，恨生眉。不堪虚度是花时。鸿来速，争解寄相思。渔家傲从古荆溪名胜地。溪光万顷琉璃翠。极望荷花三十里。香喷鼻。我舟日在花间舣。向晚余霞收散绮。遥山抹黛天如水。满引一尊明月里。微风起。萧然真在华胥氏。临江仙一曲阳关肠断处，临风惨对离尊。红妆揭调十分斟。古来多聚散，正似岭头云。昨夜晴霄千里月，向人无限多情。娟娟今夜满虚庭。一帆随浪去，却照画船轻。渔家傲（和晏元献韵）郊外春和宜散步。百花枝上初凝露。福地神仙多外府。藏奇趣。幽寻历遍溪边路。薄宦浮家无定处。萍飘梗泛前人语。与子未须乡国去。来同住。且看群岫烟中雨。临江仙宝晋轩窗临望处，山围水绕林萦。不堪回首到江城
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