元结（719－772年），字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南（今河南洛阳），后迁鲁山（今河南鲁山县） ，天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山，道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞 （今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。约大历七年(约772年)入朝，后卒于长安。原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。（生卒见元结墓表）

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基本资料人物简介

基本资料

中文名：元结

外文名：Yuan Jie

国籍：中国

民族：汉族

出生地：河南鲁山

出生日期：约开元八年（约719）

逝世日期：约大历七年（约772）

职业：道家学者、官员

信仰：道家

代表作品：《大唐中兴颂》《丐论》《处规》《出规》

字号：字次山号漫叟、聋叟、浪士、漫郎

朝代：：唐朝

人物简介

元结曾避难入猗玗洞，因号猗玗子。洛阳（今河南洛阳）人。天宝十二载中进士。安史之乱时避难江南。曾参与抗击史思明叛军，立有战功。后任道州刺史等地方军政职务。他为官清廉开明，爱护百姓，元结深受道家影响，特别是以老庄为代表的道家思想为武器，、对社会进行了无情的批判,为诗注重反映政治现实和人民疾苦，所作《舂陵行》、《贼退示官吏》等，曾受杜甫推崇。散文亦多涉及时政，风格古朴。时人也曾批评其作品“不师孔氏“，加以非难。原有集，已散佚，明人辑有《元次山文集》。又曾编选《箧中集》行世。元结主张诗歌为政治教化服务，要“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”；能济世劝俗，补阙拾遗，“上感于上，下化于下”；反对当时诗坛“拘限声病，喜尚形似”(《箧中集序》)的不良风气，开新乐府运动之先声。他的诗文有浓厚的道家风韵，具有强烈的批判现实性，触及天宝中期日益尖锐的社会矛盾。如《舂陵行》、《贼退示官吏》，揭示了人民的饥寒交迫和皇家

更新于：1个月前