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温济泽，原籍今广东梅州市梅县区，1914年出生于江苏淮阴；1939年加入中国共产主义青年团，1936年转入***，曾任延安中央研究院研究员，《解放日报》编辑、副刊主编，新华通讯社口语广播编辑部主任、社务委员。建国后，历任中央人民广播电台副总编辑，中央广播事业局副局长，北京广播学院教师，中国社会科学院研究生院副院长、院长、教授，中国新闻教育学会会长，中华全国科普创作协会理事长。撰有《从邸报到现代新闻事业》、《加强对马克思主义新闻学的研究》等论文。
中文名：温济泽
国籍：***
民族：汉族
出生地：原籍今广东梅州市梅县区，生于江苏淮阴
出生日期：1914年
逝世日期：2000年
职业：原中国新闻教育学会会长
毕业院校：复旦大学
信仰：共产主义
主要成就：中共新闻广播活动家、教育家
代表作品：《人类征服自然的武器》《征鸿片羽集》《温济泽科普文选》
温济泽（1914—1999），***的新闻广播活动家与新闻教育家；祖籍今广东梅州市梅县区，出生在江苏淮阴；教授；1932年在复旦大学任共青团支部***时被捕入狱。在狱中刻苦自学5年，1937年出狱。
1932年7月17日，左倾冒险主义影响下的中共江苏省委在上海共舞台召集半公开的集会，筹划成立全国反帝同盟。集会事先已被复兴社侦知且有内线通报，但仍然冒险举行，结果被捕人员达95人，史称“共舞台事件”。温济泽就是在此次事件中被捕。
1938年到延安，历任陕北公学教员(教哲学、社会科学概论和自然科学概论)，中共中央宣传部干事，中央研究院哲学研究员，中共中央机关报《解放日报》副刊编辑、主编，新华社口头广播部(延安新华广播电台编辑部)主任及社务委员。
***建立后，历任中央人民广播电台副总编辑，中央广播事业局副局长，中华全国新闻工作者协会副秘书长、国际广播组织1956～1957年度副主席。其间曾在中
温济泽对科普创作事业的贡献，正如董纯才同志在为《温济泽科普文选》所作的序言中提到的：“他在这些文章和讲话中，对当前科普创作的方向、对象、性质、任务、作用、内容、形式、方法等一系列重要问题，作了比较全面、系统和深入的论述。这些论述，不仅体现了他对马克思主义的理论修养和对党的方针政策的深刻理解，而且包含着几十年来他从事科普工作和创作的可贵的切身经验。这对我国科普创作理论的建立和发展是有贡献的，对当前和今后科普创作也是有指导意义的。”
温济泽于1986年在《科普创作在社会主义精神文明建设中的地位、作用和任务》一文中谈到：“社会主义精神文明建设，包括思想道德建设和教育文化建设两个方面。《决议》（《指中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》）在‘普及和提高教育科学文化’一节中讲到了各项事业，头一项是‘教育’，第二项是‘科学’，并且指出教育和科学是‘整个社会主义现代化建设的战略重点。如果得不到应有的发展，不但精神文明建设上不去，经济建设也将没有后劲’。科普创作的内容是科学，科普创作的功能是教育。虽然我们所宣传的科学是普及的科学；虽然我们的教育是一种社会教育，但是科普创作毕竟是和科学、教育分不开的。教育和科学在我们现代化建设中占有重要的战略地位，这也就决定了我们科普创作工作在整个建设中的重要地位。”
需要什么样的教育呢？温济泽在同年发表的《谈谈创作思想问题》中说：“在普及方式上，要从灌输式转变为启发式。我们应当把对象，包括儿
人与自然进行了长期的坚决的斗争，才能成为自然的主人。人怎样和自然进行斗争而得到胜利呢？主要是人类能够正确地认识自然法则，并正确运用自然规律。表现在人类能创造各种各样的劳动工具上，利用工具加强了人类征服自然的能力。作者在这本小册子里，描绘了人和自然的斗争史，人类在各阶段的创造发明，指出了今后的发展方向，并介绍国外先进国家机械化、电气化的发展状况。
人类从前只靠两双手使用工具和自然斗争，以后利用了畜力、水力和风力。等到使用蒸汽机、内燃机、发电机和电动机，以及原子能，人类征服自然的武器就越来越完备了。本书将人类征服自然的武器作通俗简明的介绍，还特别介绍了世界先进国家的现代化发展状况。
《加强马克思主义新闻学的研究》
《从邸报到现代新闻事业》
《中国新闻学研究工作发展概况》
《我国新闻研究生教育发展概况》
***优秀党员，忠诚的共产主义战士，中国社会科学院原党组成员、研究生院院长温济泽同志，因病于1999年4月16日凌晨零时在北京逝世，享年85岁；温济泽同志遗体告别仪式在八宝山***公墓举行。
李岚清、***、李铁映、李德生、胡绳、邓力群等同志送了花圈并以不同方式表示悼念。
温济泽1914年生于江苏淮阴，1929年参加***。1930年加入中国共产主义青年团，1932年担任上海复旦大学共青团支部***，1936年转为中共正式党员。1937年到达延安，先后任陕北公学教员、中央宣传部干事、中央研究院研究员。1943年至1946年，先后任《解放日报》副刊部秘书、编辑、主编，撰写了大量普及科学知识和历史知识的文章。1946年6月任新华社口头广播部（延安新华广播电台）第一任主任。
新中国成立以后，温济泽历任中央人民广播电台副总编辑、中央广播事业局副局长等职，是新中国广播事业的主要创始人之一，特别在对国外广播方面
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米友仁是北宋书画家米芾的长子，深得宋高宗的赏识，他承继并发展米芾的山水技法，奠定“米氏云山”的特殊表现方式，就是以表现雨后山水的烟雨蒙蒙、变幻空灵而见称。其父子二人有大、小米之称。早年以书画知名，北宋宣和四年(1122)应选入掌书学，南渡后备受高宗优遇，官至兵部侍郎、敷文阁直学士，高宗赵构曾命他鉴定法书。但对鉴别书画“往往有一时附会迎合上意者”。工书法，虽不逮其父，然如王、谢家子弟，却自有一种风格。 目录基本资料父亲米芾人物评价历史故事诗词作品基本资料中文名：米友仁别名：尹仁国籍：中国出生日期：1074年逝世日期：1153年父亲米芾提到米友仁，一定要先提一下他的父亲米芾才行。米友仁的山水画脱尽古人窠臼，发展了米芾技法，自成一家法。所作用水墨横点，连点成片，虽草草而成却不失天真，每画自题其画曰“墨戏”。其运用“落茄皴”（即“米点皴”）加渲染之表现方法抒写山川自然之情，世称“米家山水”，对后来“文人画”影响较大。其做官后甚自秘重，所画虽亲朋好友亦无缘得之，众嘲曰：“解作无根树，能描濛鸿云；如今供御也，不肯与闲人。”米友仁的画是心灵对自然的直接反映，生气远出，仪态万千。他不是局限于自然物象的一时一地，或者一草一木，而是将大自然全幅生动的山川草木都收于纸面之上，云烟晦明，才足以表征我们心胸中蓬勃无尽的灵感与气韵。米友仁曾经谈到自己的创作方式：“画之老境，于世海中一毛发事泊然无着染，每静室僧趺，忘怀万虑，与碧虚寥廓同其流！”米芾（1051-1107），字元章，号鹿门居士，又称海岳外史、襄阳漫士等。山西太原人，后迁居湖北襄阳。他因人物评价米友仁（1086-1165），字元晖，是米芾的长子。父子二人有大、小米之称。他也是一位早慧的天才，在19岁的时候，他父亲将他所作《楚山清晓图》献给宋徽宗，得到了宋徽宗的赏赐。在南宋时，他官至工部侍郎、敷文阁直学士，甚得宋高宗的宠爱，往往让他鉴定书画。现在，在很多古书画上面可以看见他的跋尾。谈米友仁的书法，也不能不提米芾的书法。米芾的书法先是学习唐人，当他发觉越学越失去魅力的时候，他就开始上溯唐人的书法。直到发现唐人的书法不如晋人那样天真自然之后，他就开始直接以晋人书法为楷模了。但是在大体上，他是以二王为宗的──尤其逼肖于王献之──现在我们可看到的很多王献之的作品，很可能是出自于米芾之手。他的书法成就极高，与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称为“宋四家”。不过，在此四家之中，人们却更喜爱他的书法，因为他更像一位纯粹的书法家。他的笔墨技巧是无人能敌的，至今仍然如此。这样，在书法方面，米友仁几乎是亦步亦趋地学历史故事米友仁（字元晖），家学渊源，也和他父亲一样，既写得一手好字，又长于作画，尤其喜爱古人的作品。有一次，他在别人的船上看见王羲之真笔字帖，欢喜得什么似的，立即要拿一幅好画交换。主人不同意，他急得大叫，攀着船舷就往水里跳，幸亏别人很快把他抱住，才不致落水。他有一样很大的本领，便是能模仿古人的画品。他在涟水的时候，曾经向人借回一幅“松牛图”描摹。后来他把真本留下，将摹本还给别人，这人当时没有觉察出来，直至过了好些日才来讨还原本。米友仁问他怎么看得出来，那人回答说：“真本中的眼睛里面有牧童的影子，而你还我的这一幅却没有。”可是米友仁模仿古人的画品，很少被人发觉。他经常千方百计向人借古画描摹，而摹完以后，总是拿样本和真本一齐送给主人，请主人自己选择。由于他模仿古画的技艺很精，主人往往把模本当成真本收回去，米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。米友仁是一个有才能的艺术家，值得人们敬仰，可是他用那种模仿假本诗词作品临江仙昨夜扁舟沙外舣，淮山微雨初晴。断云飞过月还明。一天风露重，人在玉壶清。水际不知何许是，遥林□辨微青。醉迷归梦强□凌。谁言东去雁，解寄此时情。小重山醉倚朱阑一解衣。碧云迷望眼，断虹低。近来休说带宽围。人千里，还是燕双飞。深院日初迟。绮窗帘幕静，恨生眉。不堪虚度是花时。鸿来速，争解寄相思。渔家傲从古荆溪名胜地。溪光万顷琉璃翠。极望荷花三十里。香喷鼻。我舟日在花间舣。向晚余霞收散绮。遥山抹黛天如水。满引一尊明月里。微风起。萧然真在华胥氏。临江仙一曲阳关肠断处，临风惨对离尊。红妆揭调十分斟。古来多聚散，正似岭头云。昨夜晴霄千里月，向人无限多情。娟娟今夜满虚庭。一帆随浪去，却照画船轻。渔家傲（和晏元献韵）郊外春和宜散步。百花枝上初凝露。福地神仙多外府。藏奇趣。幽寻历遍溪边路。薄宦浮家无定处。萍飘梗泛前人语。与子未须乡国去。来同住。且看群岫烟中雨。临江仙宝晋轩窗临望处，山围水绕林萦。不堪回首到江城
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