全部评论
◎欢迎参与讨论，请在这里发表您的看法、交流您的观点。
和硕悫靖公主，康熙第十四女，序齿为九公主，母贵人袁氏，康熙二十八年十二月初七生。康熙四十五年（1706），嫁散秩大臣、佐领、一等男又一云骑尉孙承运。乾隆元年十一月在甘肃逝世，年四十八，儿子孙五福。
别名：和硕悫靖公主
所处时代：清朝
民族族群：满族
出生日期：康熙二十八年（1689）
逝世日期：乾隆元年（1736）
父亲：康熙帝
母亲：袁贵人
夫：孙承运
子：孙五福
和硕悫靖公主是康熙朝唯一的嫁给汉军旗人的公主。
十四女(1689—1736)：和硕公主。玄烨之十四女。其母为玄烨贵人袁氏。康熙二十八年(1689)十二月初七日生。康熙四十五年(1706)18岁时受封为和硕悫靖公主。是年嫁与散秩大臣一等男孙承运。孙承运系振武将军甘肃提督孙思克之子。康熙三十九年(1700)袭父遗爵，封为一等男，康熙五十八年(1719)卒。公主乾隆元年(1736)去世，时年48岁。
清朝是满族人建立的皇朝，汉人在清朝统治阶级的内部，始终处于较为从属的地位。毕竟汉族人数众多，也就注定了即使在失去执政权之后，汉人也会以不同的形式渗透到统治阶级核心中的方方面面。
而在康熙的诸多女儿中，与汉族的关系最为亲密的应该就是这位悫靖公主了。她与汉族之间的紧密联系主要体现在两点上：一是身世，二是婚姻。
公主的生母袁氏是一名汉人（在旗的汉人）。其实清朝“满汉不通婚”的规矩不过是十分表面化的东西，因为在这种阶级社会中，人的身份、地位、层次或是民族属性都可以为服务于统治而任意改变。所以不是“满汉不通婚”，而是满族不能与没有位份的汉人通婚。而解决这个问题的方法就是“入旗”和“抬旗”。汉人可加入汉军旗，汉军旗又可以抬进满洲八旗。问题的关键只是在于，统治者是否需要这样的改变而已。
自顺治开始，几乎每一位清朝皇帝都不乏汉族后妃。甚至有的还为皇朝诞育了继承人（乾隆的孝仪纯皇后）。
康熙皇帝在这方面也不例外，据史料记载的康熙的五十五个后妃中，属于汉族的就有十四人。当然，尽管人数不少，但这些汉妃在宫中的地位始终不高，她们中间获得的封号最尊者，就算是顺懿密太妃王氏和纯裕勤太妃陈氏，至于其他人，便全都淹没在后宫的万紫千红中了。
悫靖公主的母亲袁氏，就是这样一个被淹没的人。关于她，史书上的记载只有寥寥数字：“贵人，袁氏，
被皇帝选中的，幸运的汉族臣子的家世。
九额附孙承运的父亲名叫孙思克，字荩臣，汉军正白旗人。孙思克的父亲孙父得功曾是明朝的游击，后来因投向了清太祖，立了功受赏。孙思克本人在平定三藩和准噶尔之战中都立下了赫赫的汗马功劳，受到康熙皇帝的加赏。不但亲自御制《赐将军孙思克诗》，还封其为一等男爵。与张勇、王进宝、赵良栋并称为“河西四将”。
单论战功，孙思克与其他三人比起来似乎有所不及，可史书上记载：“思克战功微不逮，而惓惓爱民，可谓知本矣”，这句话说明了孙思克不但是一个久历疆场的将军，还是一个勤政爱民的好官。关于这一点，在他去世之后有这样一段插曲：“三十七年，卒，赠太子太保，赐祭葬，谥襄武。丧还京师，命皇长子允禔临奠。斋思克镇边久，威惠孚洽。丧还自甘州，至潼关，凡道所经，军民号泣相送。上闻状，叹曰：“使思克平昔居官不善，何以得此？”
孙思克的功绩和为人，使康熙皇帝对他赏识与信任。有了这样的支持，是孙家能够娶到
孙承运，甘肃提督孙思克次子，袭一等男又一云骑尉。
子一，都统孙五福，娶廉亲王允禩独女郡君。
成为额附的孙承运并没有被康熙委以重任，只是封了个散秩大臣的闲职，这一方面是因为他自身的原因，另一方面也许是在康熙眼里，九额附和九公主更像是父亲身边承欢膝下的小儿女。既然这样，又何必让他们为政事所困扰？这样的安排，对于悫靖公主和孙承运来说，也许是最好的方式。使他们可以真正的远离政治，做一对逍遥快活的小夫妻。
在康熙后期的十几年中，九公主和九额附常常陪同康熙皇帝和皇太后出巡或是秋猕。在承德的一次，康熙特意多加十倍的赏赐给九额附牛羊马匹，而且考虑到汉人不善于游牧牲畜，还十分体贴的安排上驷院代为饲养。从这些细节中，我们似乎也能看出，年迈的康熙皇帝对于这对当时唯一还在自己身边的女儿、女婿的特殊眷顾。
额附孙承运在他三十一岁时，便去世了。看到这个结局你也许会有一些懊恼，似乎悲剧总是乐此不疲的喜欢围绕着原本幸福的人。额附的
在以后漫长的岁月里，悫靖公主独自一人，又接受了失去父亲、失去祖母、失去兄长姐妹的种种打击。她这才明白了，原来上天是那样的斤斤计较，他给了你多少的快乐，就一定要你回报多少的痛苦！可自己这样渺小的一个女子，又凭什么能与上天抗争呢？
为了父亲与丈夫，因为只要她还在，那么朝廷给予汉家的恩典就也还真切切地摆在人们的面前。尽管，这对于公主本身处境的意义，已经并不重要了。
乾隆元年，在熬过了十七年的寂寞岁月之后，四十八岁的悫靖公主，在新君登基那庞大的鼓乐声中，悄然而逝。正如她本就不受关注的降世一般。但她带来的，是满汉民族亲善友好的千秋佳话，带走的，是无数后人发自内心的真挚祝福。既已如此，还能要求什么呢……
孙五福。
更新于：15天前版权声明：本文为分布于 “九酷名人网” 如补充修改请点击编辑按钮，通过审核后会陆续更新。
◎欢迎参与讨论，请在这里发表您的看法、交流您的观点。
米友仁是北宋书画家米芾的长子，深得宋高宗的赏识，他承继并发展米芾的山水技法，奠定“米氏云山”的特殊表现方式，就是以表现雨后山水的烟雨蒙蒙、变幻空灵而见称。其父子二人有大、小米之称。早年以书画知名，北宋宣和四年(1122)应选入掌书学，南渡后备受高宗优遇，官至兵部侍郎、敷文阁直学士，高宗赵构曾命他鉴定法书。但对鉴别书画“往往有一时附会迎合上意者”。工书法，虽不逮其父，然如王、谢家子弟，却自有一种风格。 目录基本资料父亲米芾人物评价历史故事诗词作品基本资料中文名：米友仁别名：尹仁国籍：中国出生日期：1074年逝世日期：1153年父亲米芾提到米友仁，一定要先提一下他的父亲米芾才行。米友仁的山水画脱尽古人窠臼，发展了米芾技法，自成一家法。所作用水墨横点，连点成片，虽草草而成却不失天真，每画自题其画曰“墨戏”。其运用“落茄皴”（即“米点皴”）加渲染之表现方法抒写山川自然之情，世称“米家山水”，对后来“文人画”影响较大。其做官后甚自秘重，所画虽亲朋好友亦无缘得之，众嘲曰：“解作无根树，能描濛鸿云；如今供御也，不肯与闲人。”米友仁的画是心灵对自然的直接反映，生气远出，仪态万千。他不是局限于自然物象的一时一地，或者一草一木，而是将大自然全幅生动的山川草木都收于纸面之上，云烟晦明，才足以表征我们心胸中蓬勃无尽的灵感与气韵。米友仁曾经谈到自己的创作方式：“画之老境，于世海中一毛发事泊然无着染，每静室僧趺，忘怀万虑，与碧虚寥廓同其流！”米芾（1051-1107），字元章，号鹿门居士，又称海岳外史、襄阳漫士等。山西太原人，后迁居湖北襄阳。他因人物评价米友仁（1086-1165），字元晖，是米芾的长子。父子二人有大、小米之称。他也是一位早慧的天才，在19岁的时候，他父亲将他所作《楚山清晓图》献给宋徽宗，得到了宋徽宗的赏赐。在南宋时，他官至工部侍郎、敷文阁直学士，甚得宋高宗的宠爱，往往让他鉴定书画。现在，在很多古书画上面可以看见他的跋尾。谈米友仁的书法，也不能不提米芾的书法。米芾的书法先是学习唐人，当他发觉越学越失去魅力的时候，他就开始上溯唐人的书法。直到发现唐人的书法不如晋人那样天真自然之后，他就开始直接以晋人书法为楷模了。但是在大体上，他是以二王为宗的──尤其逼肖于王献之──现在我们可看到的很多王献之的作品，很可能是出自于米芾之手。他的书法成就极高，与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称为“宋四家”。不过，在此四家之中，人们却更喜爱他的书法，因为他更像一位纯粹的书法家。他的笔墨技巧是无人能敌的，至今仍然如此。这样，在书法方面，米友仁几乎是亦步亦趋地学历史故事米友仁（字元晖），家学渊源，也和他父亲一样，既写得一手好字，又长于作画，尤其喜爱古人的作品。有一次，他在别人的船上看见王羲之真笔字帖，欢喜得什么似的，立即要拿一幅好画交换。主人不同意，他急得大叫，攀着船舷就往水里跳，幸亏别人很快把他抱住，才不致落水。他有一样很大的本领，便是能模仿古人的画品。他在涟水的时候，曾经向人借回一幅“松牛图”描摹。后来他把真本留下，将摹本还给别人，这人当时没有觉察出来，直至过了好些日才来讨还原本。米友仁问他怎么看得出来，那人回答说：“真本中的眼睛里面有牧童的影子，而你还我的这一幅却没有。”可是米友仁模仿古人的画品，很少被人发觉。他经常千方百计向人借古画描摹，而摹完以后，总是拿样本和真本一齐送给主人，请主人自己选择。由于他模仿古画的技艺很精，主人往往把模本当成真本收回去，米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。米友仁是一个有才能的艺术家，值得人们敬仰，可是他用那种模仿假本诗词作品临江仙昨夜扁舟沙外舣，淮山微雨初晴。断云飞过月还明。一天风露重，人在玉壶清。水际不知何许是，遥林□辨微青。醉迷归梦强□凌。谁言东去雁，解寄此时情。小重山醉倚朱阑一解衣。碧云迷望眼，断虹低。近来休说带宽围。人千里，还是燕双飞。深院日初迟。绮窗帘幕静，恨生眉。不堪虚度是花时。鸿来速，争解寄相思。渔家傲从古荆溪名胜地。溪光万顷琉璃翠。极望荷花三十里。香喷鼻。我舟日在花间舣。向晚余霞收散绮。遥山抹黛天如水。满引一尊明月里。微风起。萧然真在华胥氏。临江仙一曲阳关肠断处，临风惨对离尊。红妆揭调十分斟。古来多聚散，正似岭头云。昨夜晴霄千里月，向人无限多情。娟娟今夜满虚庭。一帆随浪去，却照画船轻。渔家傲（和晏元献韵）郊外春和宜散步。百花枝上初凝露。福地神仙多外府。藏奇趣。幽寻历遍溪边路。薄宦浮家无定处。萍飘梗泛前人语。与子未须乡国去。来同住。且看群岫烟中雨。临江仙宝晋轩窗临望处，山围水绕林萦。不堪回首到江城
电子邮件
1090500357@qq.com
扫码二维码
获取最新动态