唐甄（1630—1704)，初名大陶，字铸万，号圃亭。四川省达县（今四川省达州市通川区蒲家镇）人，帝师唐瑜的第十一代孙，中国明末清初的思想家和政论家。唐甄与遂宁吕潜、新都费密，合称“清初蜀中三杰”，与王夫之、黄宗羲、顾炎武并称明末清初“四大著名启蒙思想家”，被***、国家教委列为对中国历史有重大影响的“杰出思想家”。

目录

基本资料人物生平主要成就流传著作人物评价历史影响

基本资料

中文名：唐甄

别名：初名大陶、字铸万

国籍：中国

民族：汉族

出生地：四川省达县（今四川省达州市通川区蒲家镇）

出生日期：1630年

逝世日期：1704年

职业：思想家、政论家

主要成就：批判封建专制，提倡社会平等大胆批判专制君主清初经世致用之学的积极倡导者唐甄与遂宁吕潜、新都费密，合称“清初蜀中三杰”

代表作品：《潜书》

人物生平

生平及著述：唐甄原名大陶，字铸万；後更名甄，号圃亭，四川达州人，生於明崇祯三年，卒於清康熙四十三年，得年七十五岁。生平事迹颇隐晦，《四库总目》至将《衡书》著者「唐大陶」及《潜书》著者唐甄别为二人。幼年随父宦游，历吴江、北京、南京。顺治二年南京城破，父子避难浙江绍兴。顺治十四年丁酉（1657）举人，曾任山西长子县知县十月，遍游河北、河南、湖北、浙江、江苏等地二十馀年，後困於江苏，仍志在天下，冀为王者师，著述不辍。1962年北京中华书局出版《潜书》，後附编者李之勤〈唐甄事迹丛考〉一文，最称详实。生平及著述：唐甄原名大陶，字铸万；後更名甄，号圃亭，四川达州人，生於明崇祯三年，卒於清康熙四十三年，得年七十五岁。生平事迹颇隐晦，《四库总目》至将《衡书》著者「唐大陶」及《潜书》著者唐甄别为二人。幼年随父宦游，历吴江、北京、南京。顺治二年南京城破，父子避难浙江绍兴。顺治十四年丁酉（1657）举人，曾任山西

主要成就

这表现.在，第一，封建君主没有推行富民政策，而实行的是忘民、虐发、害民之政，因而“四海之内，日益困穷，农空、工空、市空、仕空”（《潜书·存言》）。第二，封建官吏横行掠夺民众财产，他们坐视民众疾苦不救，贪婪谋取一己私利。第三，沉重繁多的赋税，加重了民众生活的困苦。第四，财源枯竭，贷币量少，导致了财贷无法流通，“当今之世，无人不穷，非穷于财，穷于银也”（《潜书·更币》）。唐甄在探讨了民众穷困的原因之后，提出了致富于民的政改措施。唐甄指出，民为国家邦本，为政首在富民。“国无民，岂有四政！封建，民固之；府库，民充之；朝廷，民尊之；官职，民养之。”（《潜书·明鉴》）只有民众丰衣足食，国家才能兴旺发达；如果民众贫穷困苦，必将导致国家灭亡。他说：立国之道无他，惟在于富。自古未有国贫而可以为国者。夫富在编户，不在府库。若编户空虚，虽府库之财积如丘山，实为贫国，不可以为国矣。（《潜书·存言》）因此，立国之富不

流传著作

《潜书》（1705）是唐甄遗世的唯.一著作，也是他最重要的著作。起初名叫《衡书》，初刻只有13篇，署名唐大陶。后来逐渐增加到97篇，并改名《潜书》，署名唐甄。唐甄在其书的《潜存》篇中说，他撰述此书“历三十年，累而存之，分为上下篇。言学者系于上篇，凡五十篇；言治者系于下篇，号日《潜书》。上观天道，下察人事，远正古迹，近度今宜，根于心而致之行，如在其位而谋其政”。据有关资料考证，《潜书》的刊刻时间是清康熙四十四年(1705)，由唐甄的女婿王闻远刊刻行于世，这是最早的原刻本。此后有1883年的李氏刻本和1905年的邓氏刻本，均是原刻本的翻版。新刻本有中华书局出版的1955年版本，1963年又出版了增订本，1984年又第4次印刷。《潜书》是唐甄的论文集，在体例上模仿汉代王充的《论衡》。全书的内容不在于引经注典，更不同于汉后诸儒的文字章句之学，而在于针对时弊，吸取明末政治腐败导致农民起义的教训，提出一

人物评价

批判专制制度

唐甄对君主专制制度进行大胆的揭露和批判。他认为皇帝也是人，没有什么神秘，并指出皇帝是一切罪恶的根源，他认为“自秦以来，凡帝王者皆贼也”，“杀一人而取其匹布斗粟，尤谓之贼，杀天下之人，而尽有其不布粟之富，而反不谓之贼乎？”，他们为了夺取皇位常常无故杀人，残害百姓。唐甄愤然地说：“川流溃决,必问为防之人,比户延烧,必罪失火之主,至于国破家亡,流毒无穷……,非君其谁乎”(《潜书·远谏》)。唐甄提出了“抑尊”，即限制君权的主张，要求提高大臣的地位,使他们具有同皇帝及其他权贵作斗争的权力,以“攻君之过”,“攻宫闱之过”,“攻帝族、攻后族、攻宠贵”之过，使皇帝有所顾忌。唐甄还发展了产生于先秦的民本思想，强调民是国家的根本，离开了民，便没有国家的政治。他指出，国防靠民来巩固，府库靠民来充实，朝廷靠民来尊崇，官员靠民来养活。君主只有爱护人民才能达到长治久安的目的。如果无道于民，纵然“九州为宅，九

历史影响

唐甄是清代初期重要的社会启蒙思想家。他的一生“困于远游，厄于人事”唐甄的思想对后世产生深远影响

抑君富民的社会启蒙思想

唐甄的社会启蒙思想，主要表现.在他对封建专制制度的深刻批判，以及由此出发提出的具有初步民主意识的政治主张。他不仅继承发扬了明清之际启蒙思想家的经世传统和批判精神，而且具体提出了救治社会弊端的实际措施。

批判封建专制，提倡社会平等

唐甄的社会政治启蒙思想，首先表现.在他猛烈抨击了封建专制制度下的君主顺治官吏的残暴罪行，提出了抑制君主至尊权势、倡导社会人人平等的政治主张。

唐甄认为，在自秦以来的封建专制制度的社会中，至高无上的封建君主，不仅是掠夺天下人财富的最大盗贼，而且是惨杀天下人生命的罪恶凶手。他说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也……杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽其布粟之富，而反不谓之贼乎？”（《潜书·室语》）唐甄明确而尖锐地指出，封建君主至尊权势的取得和专制极权的统治

更新于：2个月前