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曹亚伯（1875—1937），湖北兴国人，中国近代民主***家、政治家。1900年肄业于两湖书院，为掩护***，曾入基督教。1904年在武昌加入科学补习所，旋赴长沙帮助黄兴筹备武装起义，事泄后护送黄兴脱险。不久，借武昌圣公会阅览室及日知会为***机关联络党人。1905年在日本加入中国同盟会。1906年留学英国并宣传***，1912年回国，入黎元洪幕府，赞商机要。1914年在日本加入中华***党，旋由孙中山派往南洋各埠宣传该党宗旨。1917年筹资参加护法运动。1921年避居昆山号召起义，响应国民***军北伐。1937年全面抗战爆发后，向上海商界储蓄银行两次借款筹措抗日军饷，还亲自冒险上前线抢救抗战伤员。1937年10月27日因积劳过度染疫去世。生平著有《武昌***真史》。
中文名：曹亚伯
国籍：中国
民族：汉族
出生地：湖北兴国
出生日期：1875年
逝世日期：1937年10月27日
职业：民主***家
毕业院校：牛津大学
信仰：三民主义
主要成就：辛亥***元勋
代表作品：《旅欧记》、《武昌***真史》、《第一次欧战中世界旅行记》
曹亚伯（1875—1937），原名茂瑞，字庆云，因信奉基督教，礼名亚伯，兴国州（民国改称阳新县）永城里柯海村人（今属大冶市）人。
曹亚伯幼年受教于本族塾师曹风翔老先生，平日里爱听乡中父老讲太平天国故事，渐蒙推翻帝制思想。1889年，曹亚伯从大冶县城福音堂借阅上海广学会所译《格物探源》一书，顿悟守旧之非，遂入该堂为信徒，在传教士张长善指导下学英语。
1897年前后，考入武昌农务学堂，补博士弟子员。1900年，目睹20余名志士遇难，反清复仇思想更炽。后转武昌两湖书院就读，与黄兴、周震麟同班，同吕大森、宋教仁、陈天华交往密切，常斥同学中醉心利禄者为“走狗奴才”。1902年，经书院舆地教授邹源帆介绍，去湖南新人办教育。冬去日本，与兴中会成员吴禄贞结成知交。1903年回国，任长沙中学教员。
1904年春，只身去江西吉安府统领廖笏堂处运动军队，公开向士兵演讲并散了《警世钟》、《猛回头》等进步读物。江西巡抚用万
1900年考入武昌两湖书院，常呼同学中醉心利禄者为走狗奴才，人称之“曹疯子”。然与南斋生、黄兴意气相投，深相结纳，后回里设帐授徒。1904年7月与吕大森、胡瑛等在武昌组织“科学补习所”，任宣传，时已在长沙求中、宁乡、长沙三中学执教，受黄兴之命为湘鄂联络员，计划10月10日(农历)起事，事泄，与张继、黄吉亭等掩护黄兴脱险赴沪。同年冬赴日本游学，谒见孙中山，次年参与筹备同盟会，在一次预备会上执笔大书“兴国州人曹亚伯”，为第一个签名入盟者，同盟会成立，任评议部议员。1906年，以官费留学英国，道经香港时，《中国日报》负责人冯自由聘其为驻英义务通讯员。在英国初习海军，清廷以其在英倡言***，免去官费待遇，遂改习矿冶，并任伦敦中国留学生会馆馆长，著有《大冶之铁矿》、《旅欧记》。1909年，孙中山自南洋赴英国，曹向留英同志筹募40金镑资为程仪。1910年毕业于牛津大学，1912年回国，孙中山授以***临
对于曹亚伯为辛亥***所作出的巨大贡献，孙中山曾给予高度评价，认为“曹亚伯于党国***，曾尽大力”，“辅佐***，奔走国内外，无役不从，尤其辛亥武汉***，曹亚伯功勋特多”，并亲书“博爱”“山高水长”条幅赞颂。辛亥***元勋黄兴曾手书一联“天下引以为己任，我事皆可对人言”赠给曹亚伯，高度赞赏他“天下为公，心胸坦荡”的高贵品质。
但焘认为曹亚伯“隐居昆山，解甲归田，躬耕南亩，犹如两千年前楚国重臣子文，贫其身，廉其爵，以启社稷”。高风亮节，流芳千古。1945年，但焘还作诗怀念曹亚伯，诗曰：
推贤让赏功难并，护法辞荣节不挠，
净业精参人我泯，五湖烟水暮云高。
另一位辛亥***元老李少白曾在《戏步吴梅村前贤诗原韵赠曹亚伯》一诗中作了这样的评价：
万里从徽拥节旄，同盟册府姓名高，
禁垣前席参戎幕，兴国孤忠阕佩刀。
文字收功除北虏，金银出地辟东皋，
珠江汉水年年逝，卅载栖遑敢告劳。
爱国将领冯玉祥对曹亚伯更是十分崇敬，称他为“老***
1937年抗日战争中，沪郊昆山沦陷前半个月，曹亚伯因救死扶伤，染疫而疾，逝于家中，享年62岁。
1947年，为了纪念这位辛亥***元勋，***曾专门发布褒扬令：“曹亚伯早年加入同盟会，历经险阻，嗣出亡海外，留学英伦。东归后，复为国驰驱，不求荣利。晚年昆山隐处，益励清操。抗战军兴，撄怀国难，忧愤成疾，赍志以终。追念遗型，良深轸惜。应予明令褒扬，以彰潜德。”
解放后，曹亚伯的老家人，终于从昆山移回了曹亚伯坟冢，将他葬在儿时读书的故居。柯海村南头大菜园。1983年春立墓碑，上镌“故辛亥***元勋曹公亚伯大人之华表”。墓碑上刻着一副对联：
除满兴华，一颗丹心昭日月；
***救国，两只赤手挽乾坤。
此联生动地概括了曹亚伯不平凡的一生。昆山、黄石地方政府于本世纪初均重修其故居，并建纪念馆。
《大冶之铁矿》、《旅欧记》、《武昌***真史》、《第一次欧战中世界旅行记》、《游川日记》等。
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米友仁是北宋书画家米芾的长子，深得宋高宗的赏识，他承继并发展米芾的山水技法，奠定“米氏云山”的特殊表现方式，就是以表现雨后山水的烟雨蒙蒙、变幻空灵而见称。其父子二人有大、小米之称。早年以书画知名，北宋宣和四年(1122)应选入掌书学，南渡后备受高宗优遇，官至兵部侍郎、敷文阁直学士，高宗赵构曾命他鉴定法书。但对鉴别书画“往往有一时附会迎合上意者”。工书法，虽不逮其父，然如王、谢家子弟，却自有一种风格。 目录基本资料父亲米芾人物评价历史故事诗词作品基本资料中文名：米友仁别名：尹仁国籍：中国出生日期：1074年逝世日期：1153年父亲米芾提到米友仁，一定要先提一下他的父亲米芾才行。米友仁的山水画脱尽古人窠臼，发展了米芾技法，自成一家法。所作用水墨横点，连点成片，虽草草而成却不失天真，每画自题其画曰“墨戏”。其运用“落茄皴”（即“米点皴”）加渲染之表现方法抒写山川自然之情，世称“米家山水”，对后来“文人画”影响较大。其做官后甚自秘重，所画虽亲朋好友亦无缘得之，众嘲曰：“解作无根树，能描濛鸿云；如今供御也，不肯与闲人。”米友仁的画是心灵对自然的直接反映，生气远出，仪态万千。他不是局限于自然物象的一时一地，或者一草一木，而是将大自然全幅生动的山川草木都收于纸面之上，云烟晦明，才足以表征我们心胸中蓬勃无尽的灵感与气韵。米友仁曾经谈到自己的创作方式：“画之老境，于世海中一毛发事泊然无着染，每静室僧趺，忘怀万虑，与碧虚寥廓同其流！”米芾（1051-1107），字元章，号鹿门居士，又称海岳外史、襄阳漫士等。山西太原人，后迁居湖北襄阳。他因人物评价米友仁（1086-1165），字元晖，是米芾的长子。父子二人有大、小米之称。他也是一位早慧的天才，在19岁的时候，他父亲将他所作《楚山清晓图》献给宋徽宗，得到了宋徽宗的赏赐。在南宋时，他官至工部侍郎、敷文阁直学士，甚得宋高宗的宠爱，往往让他鉴定书画。现在，在很多古书画上面可以看见他的跋尾。谈米友仁的书法，也不能不提米芾的书法。米芾的书法先是学习唐人，当他发觉越学越失去魅力的时候，他就开始上溯唐人的书法。直到发现唐人的书法不如晋人那样天真自然之后，他就开始直接以晋人书法为楷模了。但是在大体上，他是以二王为宗的──尤其逼肖于王献之──现在我们可看到的很多王献之的作品，很可能是出自于米芾之手。他的书法成就极高，与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称为“宋四家”。不过，在此四家之中，人们却更喜爱他的书法，因为他更像一位纯粹的书法家。他的笔墨技巧是无人能敌的，至今仍然如此。这样，在书法方面，米友仁几乎是亦步亦趋地学历史故事米友仁（字元晖），家学渊源，也和他父亲一样，既写得一手好字，又长于作画，尤其喜爱古人的作品。有一次，他在别人的船上看见王羲之真笔字帖，欢喜得什么似的，立即要拿一幅好画交换。主人不同意，他急得大叫，攀着船舷就往水里跳，幸亏别人很快把他抱住，才不致落水。他有一样很大的本领，便是能模仿古人的画品。他在涟水的时候，曾经向人借回一幅“松牛图”描摹。后来他把真本留下，将摹本还给别人，这人当时没有觉察出来，直至过了好些日才来讨还原本。米友仁问他怎么看得出来，那人回答说：“真本中的眼睛里面有牧童的影子，而你还我的这一幅却没有。”可是米友仁模仿古人的画品，很少被人发觉。他经常千方百计向人借古画描摹，而摹完以后，总是拿样本和真本一齐送给主人，请主人自己选择。由于他模仿古画的技艺很精，主人往往把模本当成真本收回去，米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。米友仁是一个有才能的艺术家，值得人们敬仰，可是他用那种模仿假本诗词作品临江仙昨夜扁舟沙外舣，淮山微雨初晴。断云飞过月还明。一天风露重，人在玉壶清。水际不知何许是，遥林□辨微青。醉迷归梦强□凌。谁言东去雁，解寄此时情。小重山醉倚朱阑一解衣。碧云迷望眼，断虹低。近来休说带宽围。人千里，还是燕双飞。深院日初迟。绮窗帘幕静，恨生眉。不堪虚度是花时。鸿来速，争解寄相思。渔家傲从古荆溪名胜地。溪光万顷琉璃翠。极望荷花三十里。香喷鼻。我舟日在花间舣。向晚余霞收散绮。遥山抹黛天如水。满引一尊明月里。微风起。萧然真在华胥氏。临江仙一曲阳关肠断处，临风惨对离尊。红妆揭调十分斟。古来多聚散，正似岭头云。昨夜晴霄千里月，向人无限多情。娟娟今夜满虚庭。一帆随浪去，却照画船轻。渔家傲（和晏元献韵）郊外春和宜散步。百花枝上初凝露。福地神仙多外府。藏奇趣。幽寻历遍溪边路。薄宦浮家无定处。萍飘梗泛前人语。与子未须乡国去。来同住。且看群岫烟中雨。临江仙宝晋轩窗临望处，山围水绕林萦。不堪回首到江城
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