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白雅雨（1867年4月17日—1912年1月7日），江苏南通人，中国近代民主***家。1899年5月，考入南洋公学（上海交通大学、西安交通大学前身）师范院学习并任外院教习。离校后，相继任教于上海澄衷学校、北洋女子师范、北洋法政学堂等。1905年加入中国同盟会，受命在天津成立红十字会、共和会等***团体。1911年12月31日，亲赴滦州（今河北省滦县）组织起义，成立北方***政府，任参谋长。1912年1月5日，起义失败，白雅雨被清军通永镇总兵王怀庆俘获，1月7日，被杀害于通州古冶。
中文名：白雅雨
国籍：中国
民族：汉族
出生日期：1868年
逝世日期：1912年
职业：***家
信仰：三民主义
主要成就：领导滦州起义
白毓昆（1868—1912），字雅雨，男，汉族，1868年出生江苏通州（今南通），辛亥***滦州起义领袖。童年入私塾读书，1885年补县学生。同年被江苏学政王先谦选拔到江阴南菁书院，研究旧学及天文、算学、舆地、史论等。1899年肄业于上海南洋公学师范学堂，次年到上海任南洋公学师范院和澄衷学堂教席，逐渐受***思想影响，以“地理学救国”为志愿，专注中国地理学研究。1908年接受天津北洋女子师范、北洋法政学堂之聘，携家到天津。1908年在天津北洋政法学堂任教期间，曾任李大钊的老师，其民主思想对李大钊产生过影响。次年9月27日，邀约张相文等发起成立“中国地学会”，并任编辑部长。1910年1月出版《地学杂志》，通过对祖国地理山川的介绍，隐喻清政府丧权卖国，揭露帝国主义侵略阴谋。同时认识到清王朝“预备立宪”是一个骗局，不满立宪派的请愿活动，开始直接投入***斗争。
武昌起义爆发后，积极主张在京津一带发动起义。组织“红十字会”，借以宣传***。并同胡宪、凌钺等组成天津共和会，自任会长，作为秘密起义的总机关。此间奔走于北京、张家口之间，参与策划，输送炸弹，并广派会员分赴各地联络民团。还派会员凌钱前去鼓动、争取驻守滦州的清军二十镇第七十九标官兵。11月25日，与湖北军政府全权代表胡鄂公共同讨论滦军“响应***事”。随后，积极参加胡鄂公发动起义的组织工作。12月2日，京津地区各***团体代表在天津组成总指挥处，他被推举为交通部长兼滦州指挥之一。14日，“北方***协会”正式成立。此时，由于清政府疯狂***，***党人在北方的起义、暴动计划迭告失败。
一介书生，如果认定了某种正义信仰并为之奋不顾身，也能爆发出激荡古今的能量，这就是辛亥***的坚强斗士——白毓昆。 1908年，天津北洋法政学堂和女子师范学堂聘请了同一位史地教员来校任职。晚清的大学引入西方大学管理模式，在教师的任用上采取聘用制，一人同时受聘于好几所学校任教，实属平常。这位同时受聘于两所学校的教员名叫白毓昆，来到天津之前，他已经是中国地理学界响当当的学者了。 白毓昆，字雅雨；1868年生于江苏南通；1885年就读于江阴南青书院，1899年就读于上海南洋公学师范院；1903年任职于上海澄衷学堂，手编地理教科书经上海震东书局出版，在地理学研究领域颇有建树。 白家是书香世家，白毓昆天资聪慧，从小爱读书，尤其喜欢历史书上特立独行的豪杰志士；18岁时中了秀才，可没想往仕途上奔；在就学和任教期间，结交了许多具有忧国忧民抱负的朋友，其中的一些在后来成为中华***史上的干将；他喜欢地理，在潜心
白毓昆出生在江苏南通一个书香门第。祖父、父亲均执教鞭，为当地学界名流。受优良家风家教的熏陶，白毓昆自幼刻苦读书，聪颖过人，未满10岁，即能作文。他还常听父辈讲故事，多是些中国历史上英雄救国、为民除害的掌故。白毓昆经常听得手舞足蹈，如身临其境，时不时能以己意立论，大为赞赏英雄豪杰们可歌可泣的义举。
在家乡读完私塾后，18岁的白毓昆因学使推荐，被选拔到时值江苏学政王先谦主持的江阴南菁书院读书。两年之后，即1899年5月，白毓昆又来到上海，考入了当时远近闻名、口碑极佳的南洋公学师范院。当时，南洋公学师范院在江南乃至全国都声名卓著，前来应试者成百上千。第一期招生时，应试者百余人，录取仅40人。白毓昆为第二期师范院学生，同学中人才济济，章宗元、沈庆鸿、张相文、钮永建、吴稚晖等等，许多人日后都成为中国历史上政界、商界、学界的风云人物。
就读期间，师范院的学习内容和教学方法使白毓昆拓宽了视野，在学识上有了很大
为挽救***，白毓昆决意策动滦军迅速起义，遂令其妻、子南归，于31日只身到滦州。1912年1月2日，滦军宣布独立，随之成立“北方***军政府”，他当选为参谋长。袁世凯急调军队前往***。4日晚，不幸被捕。7日，被通永镇总兵王怀庆杀害。就义前曾赋诗一首，最后四句为：“希望后起者，同气志相连。此身虽死了，主义永流传。”***成立后，遗骸归葬家乡狼山。其墓碑上书“白雅雨烈士之墓”，墓碑後面刻有烈士生平事迹。1981年重新修葺时，在墓冢前立有碑石一块，镌刻了烈士的绝命诗一首。墓地四周松柏长青，游人不绝。
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米友仁是北宋书画家米芾的长子，深得宋高宗的赏识，他承继并发展米芾的山水技法，奠定“米氏云山”的特殊表现方式，就是以表现雨后山水的烟雨蒙蒙、变幻空灵而见称。其父子二人有大、小米之称。早年以书画知名，北宋宣和四年(1122)应选入掌书学，南渡后备受高宗优遇，官至兵部侍郎、敷文阁直学士，高宗赵构曾命他鉴定法书。但对鉴别书画“往往有一时附会迎合上意者”。工书法，虽不逮其父，然如王、谢家子弟，却自有一种风格。 目录基本资料父亲米芾人物评价历史故事诗词作品基本资料中文名：米友仁别名：尹仁国籍：中国出生日期：1074年逝世日期：1153年父亲米芾提到米友仁，一定要先提一下他的父亲米芾才行。米友仁的山水画脱尽古人窠臼，发展了米芾技法，自成一家法。所作用水墨横点，连点成片，虽草草而成却不失天真，每画自题其画曰“墨戏”。其运用“落茄皴”（即“米点皴”）加渲染之表现方法抒写山川自然之情，世称“米家山水”，对后来“文人画”影响较大。其做官后甚自秘重，所画虽亲朋好友亦无缘得之，众嘲曰：“解作无根树，能描濛鸿云；如今供御也，不肯与闲人。”米友仁的画是心灵对自然的直接反映，生气远出，仪态万千。他不是局限于自然物象的一时一地，或者一草一木，而是将大自然全幅生动的山川草木都收于纸面之上，云烟晦明，才足以表征我们心胸中蓬勃无尽的灵感与气韵。米友仁曾经谈到自己的创作方式：“画之老境，于世海中一毛发事泊然无着染，每静室僧趺，忘怀万虑，与碧虚寥廓同其流！”米芾（1051-1107），字元章，号鹿门居士，又称海岳外史、襄阳漫士等。山西太原人，后迁居湖北襄阳。他因人物评价米友仁（1086-1165），字元晖，是米芾的长子。父子二人有大、小米之称。他也是一位早慧的天才，在19岁的时候，他父亲将他所作《楚山清晓图》献给宋徽宗，得到了宋徽宗的赏赐。在南宋时，他官至工部侍郎、敷文阁直学士，甚得宋高宗的宠爱，往往让他鉴定书画。现在，在很多古书画上面可以看见他的跋尾。谈米友仁的书法，也不能不提米芾的书法。米芾的书法先是学习唐人，当他发觉越学越失去魅力的时候，他就开始上溯唐人的书法。直到发现唐人的书法不如晋人那样天真自然之后，他就开始直接以晋人书法为楷模了。但是在大体上，他是以二王为宗的──尤其逼肖于王献之──现在我们可看到的很多王献之的作品，很可能是出自于米芾之手。他的书法成就极高，与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称为“宋四家”。不过，在此四家之中，人们却更喜爱他的书法，因为他更像一位纯粹的书法家。他的笔墨技巧是无人能敌的，至今仍然如此。这样，在书法方面，米友仁几乎是亦步亦趋地学历史故事米友仁（字元晖），家学渊源，也和他父亲一样，既写得一手好字，又长于作画，尤其喜爱古人的作品。有一次，他在别人的船上看见王羲之真笔字帖，欢喜得什么似的，立即要拿一幅好画交换。主人不同意，他急得大叫，攀着船舷就往水里跳，幸亏别人很快把他抱住，才不致落水。他有一样很大的本领，便是能模仿古人的画品。他在涟水的时候，曾经向人借回一幅“松牛图”描摹。后来他把真本留下，将摹本还给别人，这人当时没有觉察出来，直至过了好些日才来讨还原本。米友仁问他怎么看得出来，那人回答说：“真本中的眼睛里面有牧童的影子，而你还我的这一幅却没有。”可是米友仁模仿古人的画品，很少被人发觉。他经常千方百计向人借古画描摹，而摹完以后，总是拿样本和真本一齐送给主人，请主人自己选择。由于他模仿古画的技艺很精，主人往往把模本当成真本收回去，米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。米友仁是一个有才能的艺术家，值得人们敬仰，可是他用那种模仿假本诗词作品临江仙昨夜扁舟沙外舣，淮山微雨初晴。断云飞过月还明。一天风露重，人在玉壶清。水际不知何许是，遥林□辨微青。醉迷归梦强□凌。谁言东去雁，解寄此时情。小重山醉倚朱阑一解衣。碧云迷望眼，断虹低。近来休说带宽围。人千里，还是燕双飞。深院日初迟。绮窗帘幕静，恨生眉。不堪虚度是花时。鸿来速，争解寄相思。渔家傲从古荆溪名胜地。溪光万顷琉璃翠。极望荷花三十里。香喷鼻。我舟日在花间舣。向晚余霞收散绮。遥山抹黛天如水。满引一尊明月里。微风起。萧然真在华胥氏。临江仙一曲阳关肠断处，临风惨对离尊。红妆揭调十分斟。古来多聚散，正似岭头云。昨夜晴霄千里月，向人无限多情。娟娟今夜满虚庭。一帆随浪去，却照画船轻。渔家傲（和晏元献韵）郊外春和宜散步。百花枝上初凝露。福地神仙多外府。藏奇趣。幽寻历遍溪边路。薄宦浮家无定处。萍飘梗泛前人语。与子未须乡国去。来同住。且看群岫烟中雨。临江仙宝晋轩窗临望处，山围水绕林萦。不堪回首到江城
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