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白雅雨(1867年4月17日—1912年1月7日),江苏南通人,中国近代民主***家。1899年5月,考入南洋公学(上海交通大学、西安交通大学前身)师范院学习并任外院教习。离校后,相继任教于上海澄衷学校、北洋女子师范、北洋法政学堂等。1905年加入中国同盟会,受命在天津成立红十字会、共和会等***团体。1911年12月31日,亲赴滦州(今河北省滦县)组织起义,成立北方***政府,任参谋长。1912年1月5日,起义失败,白雅雨被清军通永镇总兵王怀庆俘获,1月7日,被杀害于通州古冶。
中文名:白雅雨
国籍:中国
民族:汉族
出生日期:1868年
逝世日期:1912年
职业:***家
信仰:三民主义
主要成就:领导滦州起义
白毓昆(1868—1912),字雅雨,男,汉族,1868年出生江苏通州(今南通),辛亥***滦州起义领袖。童年入私塾读书,1885年补县学生。同年被江苏学政王先谦选拔到江阴南菁书院,研究旧学及天文、算学、舆地、史论等。1899年肄业于上海南洋公学师范学堂,次年到上海任南洋公学师范院和澄衷学堂教席,逐渐受***思想影响,以“地理学救国”为志愿,专注中国地理学研究。1908年接受天津北洋女子师范、北洋法政学堂之聘,携家到天津。1908年在天津北洋政法学堂任教期间,曾任李大钊的老师,其民主思想对李大钊产生过影响。次年9月27日,邀约张相文等发起成立“中国地学会”,并任编辑部长。1910年1月出版《地学杂志》,通过对祖国地理山川的介绍,隐喻清政府丧权卖国,揭露帝国主义侵略阴谋。同时认识到清王朝“预备立宪”是一个骗局,不满立宪派的请愿活动,开始直接投入***斗争。
武昌起义爆发后,积极主张在京津一带发动起义。组织“红十字会”,借以宣传***。并同胡宪、凌钺等组成天津共和会,自任会长,作为秘密起义的总机关。此间奔走于北京、张家口之间,参与策划,输送炸弹,并广派会员分赴各地联络民团。还派会员凌钱前去鼓动、争取驻守滦州的清军二十镇第七十九标官兵。11月25日,与湖北军政府全权代表胡鄂公共同讨论滦军“响应***事”。随后,积极参加胡鄂公发动起义的组织工作。12月2日,京津地区各***团体代表在天津组成总指挥处,他被推举为交通部长兼滦州指挥之一。14日,“北方***协会”正式成立。此时,由于清政府疯狂***,***党人在北方的起义、暴动计划迭告失败。
一介书生,如果认定了某种正义信仰并为之奋不顾身,也能爆发出激荡古今的能量,这就是辛亥***的坚强斗士——白毓昆。 1908年,天津北洋法政学堂和女子师范学堂聘请了同一位史地教员来校任职。晚清的大学引入西方大学管理模式,在教师的任用上采取聘用制,一人同时受聘于好几所学校任教,实属平常。这位同时受聘于两所学校的教员名叫白毓昆,来到天津之前,他已经是中国地理学界响当当的学者了。 白毓昆,字雅雨;1868年生于江苏南通;1885年就读于江阴南青书院,1899年就读于上海南洋公学师范院;1903年任职于上海澄衷学堂,手编地理教科书经上海震东书局出版,在地理学研究领域颇有建树。 白家是书香世家,白毓昆天资聪慧,从小爱读书,尤其喜欢历史书上特立独行的豪杰志士;18岁时中了秀才,可没想往仕途上奔;在就学和任教期间,结交了许多具有忧国忧民抱负的朋友,其中的一些在后来成为中华***史上的干将;他喜欢地理,在潜心
白毓昆出生在江苏南通一个书香门第。祖父、父亲均执教鞭,为当地学界名流。受优良家风家教的熏陶,白毓昆自幼刻苦读书,聪颖过人,未满10岁,即能作文。他还常听父辈讲故事,多是些中国历史上英雄救国、为民除害的掌故。白毓昆经常听得手舞足蹈,如身临其境,时不时能以己意立论,大为赞赏英雄豪杰们可歌可泣的义举。
在家乡读完私塾后,18岁的白毓昆因学使推荐,被选拔到时值江苏学政王先谦主持的江阴南菁书院读书。两年之后,即1899年5月,白毓昆又来到上海,考入了当时远近闻名、口碑极佳的南洋公学师范院。当时,南洋公学师范院在江南乃至全国都声名卓著,前来应试者成百上千。第一期招生时,应试者百余人,录取仅40人。白毓昆为第二期师范院学生,同学中人才济济,章宗元、沈庆鸿、张相文、钮永建、吴稚晖等等,许多人日后都成为中国历史上政界、商界、学界的风云人物。
就读期间,师范院的学习内容和教学方法使白毓昆拓宽了视野,在学识上有了很大
为挽救***,白毓昆决意策动滦军迅速起义,遂令其妻、子南归,于31日只身到滦州。1912年1月2日,滦军宣布独立,随之成立“北方***军政府”,他当选为参谋长。袁世凯急调军队前往***。4日晚,不幸被捕。7日,被通永镇总兵王怀庆杀害。就义前曾赋诗一首,最后四句为:“希望后起者,同气志相连。此身虽死了,主义永流传。”***成立后,遗骸归葬家乡狼山。其墓碑上书“白雅雨烈士之墓”,墓碑後面刻有烈士生平事迹。1981年重新修葺时,在墓冢前立有碑石一块,镌刻了烈士的绝命诗一首。墓地四周松柏长青,游人不绝。
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米友仁是北宋书画家米芾的长子,深得宋高宗的赏识,他承继并发展米芾的山水技法,奠定“米氏云山”的特殊表现方式,就是以表现雨后山水的烟雨蒙蒙、变幻空灵而见称。其父子二人有大、小米之称。早年以书画知名,北宋宣和四年(1122)应选入掌书学,南渡后备受高宗优遇,官至兵部侍郎、敷文阁直学士,高宗赵构曾命他鉴定法书。但对鉴别书画“往往有一时附会迎合上意者”。工书法,虽不逮其父,然如王、谢家子弟,却自有一种风格。 目录基本资料父亲米芾人物评价历史故事诗词作品基本资料中文名:米友仁别名:尹仁国籍:中国出生日期:1074年逝世日期:1153年父亲米芾提到米友仁,一定要先提一下他的父亲米芾才行。米友仁的山水画脱尽古人窠臼,发展了米芾技法,自成一家法。所作用水墨横点,连点成片,虽草草而成却不失天真,每画自题其画曰“墨戏”。其运用“落茄皴”(即“米点皴”)加渲染之表现方法抒写山川自然之情,世称“米家山水”,对后来“文人画”影响较大。其做官后甚自秘重,所画虽亲朋好友亦无缘得之,众嘲曰:“解作无根树,能描濛鸿云;如今供御也,不肯与闲人。”米友仁的画是心灵对自然的直接反映,生气远出,仪态万千。他不是局限于自然物象的一时一地,或者一草一木,而是将大自然全幅生动的山川草木都收于纸面之上,云烟晦明,才足以表征我们心胸中蓬勃无尽的灵感与气韵。米友仁曾经谈到自己的创作方式:“画之老境,于世海中一毛发事泊然无着染,每静室僧趺,忘怀万虑,与碧虚寥廓同其流!”米芾(1051-1107),字元章,号鹿门居士,又称海岳外史、襄阳漫士等。山西太原人,后迁居湖北襄阳。他因人物评价米友仁(1086-1165),字元晖,是米芾的长子。父子二人有大、小米之称。他也是一位早慧的天才,在19岁的时候,他父亲将他所作《楚山清晓图》献给宋徽宗,得到了宋徽宗的赏赐。在南宋时,他官至工部侍郎、敷文阁直学士,甚得宋高宗的宠爱,往往让他鉴定书画。现在,在很多古书画上面可以看见他的跋尾。谈米友仁的书法,也不能不提米芾的书法。米芾的书法先是学习唐人,当他发觉越学越失去魅力的时候,他就开始上溯唐人的书法。直到发现唐人的书法不如晋人那样天真自然之后,他就开始直接以晋人书法为楷模了。但是在大体上,他是以二王为宗的──尤其逼肖于王献之──现在我们可看到的很多王献之的作品,很可能是出自于米芾之手。他的书法成就极高,与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称为“宋四家”。不过,在此四家之中,人们却更喜爱他的书法,因为他更像一位纯粹的书法家。他的笔墨技巧是无人能敌的,至今仍然如此。这样,在书法方面,米友仁几乎是亦步亦趋地学历史故事米友仁(字元晖),家学渊源,也和他父亲一样,既写得一手好字,又长于作画,尤其喜爱古人的作品。有一次,他在别人的船上看见王羲之真笔字帖,欢喜得什么似的,立即要拿一幅好画交换。主人不同意,他急得大叫,攀着船舷就往水里跳,幸亏别人很快把他抱住,才不致落水。他有一样很大的本领,便是能模仿古人的画品。他在涟水的时候,曾经向人借回一幅“松牛图”描摹。后来他把真本留下,将摹本还给别人,这人当时没有觉察出来,直至过了好些日才来讨还原本。米友仁问他怎么看得出来,那人回答说:“真本中的眼睛里面有牧童的影子,而你还我的这一幅却没有。”可是米友仁模仿古人的画品,很少被人发觉。他经常千方百计向人借古画描摹,而摹完以后,总是拿样本和真本一齐送给主人,请主人自己选择。由于他模仿古画的技艺很精,主人往往把模本当成真本收回去,米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。米友仁是一个有才能的艺术家,值得人们敬仰,可是他用那种模仿假本诗词作品临江仙昨夜扁舟沙外舣,淮山微雨初晴。断云飞过月还明。一天风露重,人在玉壶清。水际不知何许是,遥林□辨微青。醉迷归梦强□凌。谁言东去雁,解寄此时情。小重山醉倚朱阑一解衣。碧云迷望眼,断虹低。近来休说带宽围。人千里,还是燕双飞。深院日初迟。绮窗帘幕静,恨生眉。不堪虚度是花时。鸿来速,争解寄相思。渔家傲从古荆溪名胜地。溪光万顷琉璃翠。极望荷花三十里。香喷鼻。我舟日在花间舣。向晚余霞收散绮。遥山抹黛天如水。满引一尊明月里。微风起。萧然真在华胥氏。临江仙一曲阳关肠断处,临风惨对离尊。红妆揭调十分斟。古来多聚散,正似岭头云。昨夜晴霄千里月,向人无限多情。娟娟今夜满虚庭。一帆随浪去,却照画船轻。渔家傲(和晏元献韵)郊外春和宜散步。百花枝上初凝露。福地神仙多外府。藏奇趣。幽寻历遍溪边路。薄宦浮家无定处。萍飘梗泛前人语。与子未须乡国去。来同住。且看群岫烟中雨。临江仙宝晋轩窗临望处,山围水绕林萦。不堪回首到江城
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