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史可法（1602年—1645年5月20日），字宪之，号道邻，祥符人，祖籍大兴，明末抗清名将、民族英雄[2-3]。他为官清廉，坚贞不屈，是明末著名的政治家。崇祯元年（1628年）进士，任西安府推官。后转平各地叛乱。北京城被攻陷后，史可法拥立福王朱由崧（弘光帝）为帝，继续与清军作战。官至督师、建极殿大学士、兵部尚书。弘光元年（1645年），清军大举围攻扬州城，不久后城破，史可法拒降遇害。当时正值夏天，尸体腐烂较快，史可法的遗骸无法辨认，其义子史德威与扬州民众随后便以史可法的衣冠代人，埋葬在城外的梅花岭。史可法死后南明朝廷谥之为“忠靖”。清乾隆帝追谥为“忠正”。其后人收其著作，编为《史忠正公集》。
本名：史可法
别名：史忠正、史督师、史阁部
所处时代：明朝
民族族群：汉族
出生地：开封府祥符县
出生日期：1602年
逝世日期：1645年
主要作品：《史忠正公集》
主要成就：拥立福王，抗击清军
字号：字宪之，号道邻
谥号：忠靖（南明）、忠正（清朝）
官职：督师、建极殿大学士、兵部尚书
史可法，因祖上对朝廷的功勋得以世袭锦衣百户，称北京锦衣卫籍。传说史可法的母亲梦见文天祥来到她的屋里而受孕怀胎。
万历三十年（1602年）十一月初四日寅时，史可法出生于河南省开封府祥符县。史可法早年以孝闻名于乡，师从左光斗。崇祯元年（1628年），史可法登进士第，出任西安府推官，后迁户部主事、员外郎、郎中。
崇祯八年（1635年），史可法迁升为右参议，负责镇守池州、太平两地。同年秋，总理侍郎卢象升大举攻打农民军，史可法被改封副使，巡行安庆、池州等地，监江北军队。黄梅农民军攻掠宿松、潜山、太湖等地，史可法率军追击潜山天堂寨的农民军。
崇祯九年（1636年），滁州的农民军被祖宽击败后，逃往河南。十二月，农民军首领马守应联合罗汝才、李万庆从郧阳向东进犯，史可法转驻太湖，扼守要道。
崇祯十年（1637年），任佥都御史，巡抚安、庐、池、太及河南光州、光山、固始、罗田，湖广蕲州、广济、黄梅，江西德化、湖口。正月，
参见：南明、朱由崧
史可法初期并不赞成拥立福王朱由崧为帝，指出福王不可立的七大理由，但是却总有大批的野心家趁机上下其手，借拥立争功。南明的局势势必将土崩瓦解，一发不可收拾了。为了顾全大局，延续大明皇统史可法被迫同意四镇拥立的福王登基称帝。
参见：扬州之战
参见：联虏平寇
崇祯帝死后，其堂兄在南京建立弘光朝，于是，一时间，中华大地上有三股势力：清军、南明朝、农民起义军。这时候，南明虽然仍占据半壁江山，但是朝中上下人心思变，士气低下，战斗力堪忧。于是就有人想起了“借虏平寇”的招数。
吴三桂已经投降清军，南明方面消息闭塞，对于吴三桂的立场问题一直认识的模糊不清，甚至对于吴三桂带清军入关的引狼入室行为认为是一大快事，可以借清军之力灭“流寇”。于是几番联络之后，南明与清军建立了联系。有鉴于此，清军在之后的华北地方剿灭农民军的同时，其政治宣传往往与“为明复仇”相结合，这就让一部分华北的明朝遗民分不清真假。南明方面
《明史》评价道：
可法短小精悍，面黑，目烁烁有光。廉信，与下均劳苦。军行，士不饱不先食，未授衣不先御，以故得士死力。
史可法悯国步多艰，忠义奋发，提兵江浒，以当南北之冲，四镇棋布，联络声援，力图兴复。然而天方降割，权臣掣肘于内，悍将跋扈于外，遂致兵顿饷竭，疆圉曰蹙，孤城不保，志决身歼，亦可悲矣！高弘图、姜曰广皆蕴忠谋，协心戮力，而扼于权奸，不安其位。盖明祚倾移，固非区区一二人之所能挽也。
乾隆帝在《钦定胜朝殉节诸臣录》中对史可法做出评价：
至若史可法之支撑残局、力矢孤忠，终蹈一死以殉；又如刘宗周、黄道周等之立朝謇谔、抵触佥壬，及遭际时艰，临危授命：均足称一代完人，为褒扬所当及。
史可法节秉清刚，心存干济，危颠难救，正直不回。
谈迁：江都地多陵阜，故名广陵，城坚濠广，四野曼延，正利步骑，雄闻晋唐，今西门摧颓，岂史氏尚不逮李庭芝耶？
温睿临：南渡之初，所恃者，史阁部一人而已。其余安守故常，不达时务，自谓清流。
史可法有《史忠正公文集》四卷，为其玄孙史开纯于乾隆四十九年（1786年）汇集其遗稿，将其生平所作之诗刊印而成。
祖父：史应元，官至黄平州（今贵州黄平）知州。
父亲：史从质。
母亲：尹氏。
弟：史可程，字赤豹，号蘧庵，崇祯十六年（1643年）进士，改庶吉士，李自成攻陷北京后投降，李自成被清军击败后南下，史可法疏请治罪，弘光帝不许。清兵破南京后，不出仕，流寓宜兴四十年以终。
弟：史可传，曾任百户。
弟：史可鉴、史可尊，与妇翁韩大忠六人，与史可程南归，为清军所俘，不屈而死。
义子：史德威，官至都督同知。
侄子：史醇，字子厚，任指挥，从史可法军。扬州告急时，史可法托付谱牒，令其返回上海，后卜居溧阳。
侄子：史以愚，史醇之弟，国亡后隐居宿迁。
参见：六君子之狱
左光斗在任学政时，风雪严寒的一天，带了几个随从，到京城地区微服私访。进入古寺，见到一个书生在厢房里伏案而卧。他拿起书生写好的草稿阅后，脱下自己的貂皮外衣，给书生盖上，并替他关好门。左光斗从寺僧那里打听出书生叫史可法。考试那天，当考场人员叫到史可法的名字时，左公惊喜不已，在其试卷上圈定为第一名。并对夫人说：“吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳。”左光斗能如此豁达大度，唯才是举，不为自己的子女打算，毅然定史可法为继承人。如此大胆用人，实属难能可贵。
后来史可法，听说老师被魏忠贤关进牢里，就天天在监狱外面转，想进去看他。但是监牢把守得很严，进不去。后来听说左光斗受了炮烙，眼看活不成了，史可法很着急，买通了守牢的人混了进去。他看到左光斗的时候，一下子愣住了。只见左光斗靠墙坐着，脸焦烂得简直认不出来了，小腿上筋肉全脱落了，露出血淋淋的骨头。史可法控制不住，跪下抱着老师的腿哭了起来。左光斗
《左忠毅公逸事》
《明史·卷二百七十四·列传第一百六十二》
《南疆绎史勘本卷十三》
对于史可法的下落，洪承畴也无法断定，他曾问别人史可法下落。此后的一些史书和传说更是各抒其见，说法不一。
一、缒城出走说：
明末清初史学家计六奇据《甲乙史》，在《明季南略》里较详细地记载了这方面的情况：阴历四月二十五日，“大清兵诈称黄蜚兵到”，史可法乃准蜚兵一千从西门入城，“及进，而反戈击杀。可法立城上见之，即拔剑自刎，左右持救，乃同总兵刘肇基缒城潜去。”明末清初史学家谈迁亦持此说。也有云扬州城陷后，史可法“过钞关”、“走安庆”。乾隆《江都志》则载扬州故老言，谓当城破时，史可法“跨白骡出南门”。清代诗人许旭在山东进而赋得《梅花岭》诗，云：“相公（即史可法）誓死犹饮泣，百二十骑城头立。瞬息城摧铁骑奔，青骡一去无踪迹”。也有人认为，清兵破扬州时，史可法“不知所在”。计六奇于顺治六年（1649年）外出，途中乘船遇一嘉兴人，此人当年从扬州抗清之役中逃出，他说城破时，史可法不知所终。
二、被俘不屈而死说：
《清
参见：史可法衣冠墓
史可法衣冠墓位于江苏省扬州市。史可法壮烈殉国后，其遗体不知下落，后人将其生前穿过的袍子、帽、靴，用过的笏板，埋葬在扬州城外的梅花岭上，并在史氏宗祠东宅建立“忠烈祠”。
乾隆三十七年（1772年），清高宗追谥史可法为“忠正”，世称“忠烈公”。清高宗爱新觉罗·弘历还御笔亲题“褒慰忠魂”四字，以赞其英勇忠烈，此外还挽诗一首并命大臣咏和题跋制成手卷，置于扬州梅花岭史公祠中，并作能工巧匠摹镌勒石竖立于祠壁两旁。
参见：史可法纪念馆
史可法纪念馆位于江苏省扬州市广储门外街24号，南临古城河，梅花岭畔。占地6000多平方米，为省级文物保护单位史可法祠墓所在地，省级爱国主义教育基地。史可法纪念馆始建于清代乾隆年间，同治九年（1870年）重建。1956年被列为江苏省文物保护单位。1962年朱德委员长为本馆题写了馆牌。
祠墓均南向，大门临河，东墓西祠，并列通连。院正中为“飨堂”，堂前两边悬清张尔荩撰名联：“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心”。堂内明间有云纹形梅花罩格，上悬“气壮山河”横匾。两边悬有清道光二十八年（1848年）吴熙载篆书的楹联：“生有自来文信国，死而后已武乡侯”。堂正中供奉1985年为纪念史可法殉难340周年而塑的史可法干漆夹像。飨堂后为史公衣冠墓，墓前有3门砖砌牌坊，上额“史忠正公墓”，与三面围墙形成墓域。墓地内银杏蔚秀，腊梅交柯，正中立表石墓碑，上镌“明
戏曲
高庆奎，《史可法》。
影视剧作
香港电影，《大忠烈》。
《帝女花》王伟梁饰演史可法。
2004年电视剧《秦淮悲歌》，樊志起饰演史可法。
连环画
1953年，连环画《史可法》，金陵书局出版，通联书店发行，丁熊、屠全枫绘画。
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米友仁是北宋书画家米芾的长子，深得宋高宗的赏识，他承继并发展米芾的山水技法，奠定“米氏云山”的特殊表现方式，就是以表现雨后山水的烟雨蒙蒙、变幻空灵而见称。其父子二人有大、小米之称。早年以书画知名，北宋宣和四年(1122)应选入掌书学，南渡后备受高宗优遇，官至兵部侍郎、敷文阁直学士，高宗赵构曾命他鉴定法书。但对鉴别书画“往往有一时附会迎合上意者”。工书法，虽不逮其父，然如王、谢家子弟，却自有一种风格。 目录基本资料父亲米芾人物评价历史故事诗词作品基本资料中文名：米友仁别名：尹仁国籍：中国出生日期：1074年逝世日期：1153年父亲米芾提到米友仁，一定要先提一下他的父亲米芾才行。米友仁的山水画脱尽古人窠臼，发展了米芾技法，自成一家法。所作用水墨横点，连点成片，虽草草而成却不失天真，每画自题其画曰“墨戏”。其运用“落茄皴”（即“米点皴”）加渲染之表现方法抒写山川自然之情，世称“米家山水”，对后来“文人画”影响较大。其做官后甚自秘重，所画虽亲朋好友亦无缘得之，众嘲曰：“解作无根树，能描濛鸿云；如今供御也，不肯与闲人。”米友仁的画是心灵对自然的直接反映，生气远出，仪态万千。他不是局限于自然物象的一时一地，或者一草一木，而是将大自然全幅生动的山川草木都收于纸面之上，云烟晦明，才足以表征我们心胸中蓬勃无尽的灵感与气韵。米友仁曾经谈到自己的创作方式：“画之老境，于世海中一毛发事泊然无着染，每静室僧趺，忘怀万虑，与碧虚寥廓同其流！”米芾（1051-1107），字元章，号鹿门居士，又称海岳外史、襄阳漫士等。山西太原人，后迁居湖北襄阳。他因人物评价米友仁（1086-1165），字元晖，是米芾的长子。父子二人有大、小米之称。他也是一位早慧的天才，在19岁的时候，他父亲将他所作《楚山清晓图》献给宋徽宗，得到了宋徽宗的赏赐。在南宋时，他官至工部侍郎、敷文阁直学士，甚得宋高宗的宠爱，往往让他鉴定书画。现在，在很多古书画上面可以看见他的跋尾。谈米友仁的书法，也不能不提米芾的书法。米芾的书法先是学习唐人，当他发觉越学越失去魅力的时候，他就开始上溯唐人的书法。直到发现唐人的书法不如晋人那样天真自然之后，他就开始直接以晋人书法为楷模了。但是在大体上，他是以二王为宗的──尤其逼肖于王献之──现在我们可看到的很多王献之的作品，很可能是出自于米芾之手。他的书法成就极高，与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称为“宋四家”。不过，在此四家之中，人们却更喜爱他的书法，因为他更像一位纯粹的书法家。他的笔墨技巧是无人能敌的，至今仍然如此。这样，在书法方面，米友仁几乎是亦步亦趋地学历史故事米友仁（字元晖），家学渊源，也和他父亲一样，既写得一手好字，又长于作画，尤其喜爱古人的作品。有一次，他在别人的船上看见王羲之真笔字帖，欢喜得什么似的，立即要拿一幅好画交换。主人不同意，他急得大叫，攀着船舷就往水里跳，幸亏别人很快把他抱住，才不致落水。他有一样很大的本领，便是能模仿古人的画品。他在涟水的时候，曾经向人借回一幅“松牛图”描摹。后来他把真本留下，将摹本还给别人，这人当时没有觉察出来，直至过了好些日才来讨还原本。米友仁问他怎么看得出来，那人回答说：“真本中的眼睛里面有牧童的影子，而你还我的这一幅却没有。”可是米友仁模仿古人的画品，很少被人发觉。他经常千方百计向人借古画描摹，而摹完以后，总是拿样本和真本一齐送给主人，请主人自己选择。由于他模仿古画的技艺很精，主人往往把模本当成真本收回去，米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。米友仁是一个有才能的艺术家，值得人们敬仰，可是他用那种模仿假本诗词作品临江仙昨夜扁舟沙外舣，淮山微雨初晴。断云飞过月还明。一天风露重，人在玉壶清。水际不知何许是，遥林□辨微青。醉迷归梦强□凌。谁言东去雁，解寄此时情。小重山醉倚朱阑一解衣。碧云迷望眼，断虹低。近来休说带宽围。人千里，还是燕双飞。深院日初迟。绮窗帘幕静，恨生眉。不堪虚度是花时。鸿来速，争解寄相思。渔家傲从古荆溪名胜地。溪光万顷琉璃翠。极望荷花三十里。香喷鼻。我舟日在花间舣。向晚余霞收散绮。遥山抹黛天如水。满引一尊明月里。微风起。萧然真在华胥氏。临江仙一曲阳关肠断处，临风惨对离尊。红妆揭调十分斟。古来多聚散，正似岭头云。昨夜晴霄千里月，向人无限多情。娟娟今夜满虚庭。一帆随浪去，却照画船轻。渔家傲（和晏元献韵）郊外春和宜散步。百花枝上初凝露。福地神仙多外府。藏奇趣。幽寻历遍溪边路。薄宦浮家无定处。萍飘梗泛前人语。与子未须乡国去。来同住。且看群岫烟中雨。临江仙宝晋轩窗临望处，山围水绕林萦。不堪回首到江城
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