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罗福星（1886—1914），祖籍广东嘉应镇平县，生于印尼雅加达，中国近代民主***家。少年时期始终怀着为国雪耻、振兴中华的抱负。1903年，随父迁台，1907年加入中国同盟会，投身民主***事业。1912年，罗福星奉孙中山先生委派回到台湾成立中国同盟会支部，筹划抗击日寇、光复台湾的***事业。罗福星主张以***推翻日本殖民统治，结束台湾遭受异族统治的命运。1913年4月中国同盟会台湾支部大会在苗栗县召开。会议明确提出以武装起义斗争形式进行抗日复台的方针，罗福星自撰写《大***宣言书》动员台湾人民为争取回归祖国而斗争，公开号召“在日本强权压制下的台湾人民，除以***手段推翻日本帝国主义以外，别无自救之路。”因为罗福星的抗日***活动，引起日本侵略者的注意，从而进行大搜查，罗福星在1913年12月不幸被捕。罗福星在狱中写下《致爱妻》、《致爱卿书》等四封遗书，书中表现他对***的忠贞：“不死于家，永为子孙纪念；而死于台湾，永为台民纪念耳。”1914年，罗福星被日寇杀害，实践了他生前的豪言壮语：“大好头颅谁取去，何须马革裹尸还。”
中文名：罗福星
国籍：中国
民族：汉族
出生地：印尼雅加达
出生日期：1886年2月24日
逝世日期：1914年3月3日
职业：***家
信仰：三民主义
主要成就：台湾日治时期著名的抗日志士
罗福星，原居住于广东，母亲为印尼葡萄牙裔人，1903年，罗福星随祖父来到台湾，定居于苗栗一堡牛栏湖庄（今苗栗县造桥乡丰湖村一带），1906年又随祖父迁回广东，1907年加入中国同盟会，并经常往来南洋各地，在这段时间内，罗福星接触了***思潮，对日后思想行动影响深远。1912年，他受孙中山先生委派，秘密赴台成立同盟会支部，组织抗日运动。1913年底，日本在台殖民当局在全台大搜捕，罗福星等921名志士被捕。罗福星被处以绞刑，牺牲时年仅28岁。
罗福星出生于南洋爪哇的巴达维亚（今印尼雅加达），周岁时随父母迁回广东老家。
10岁随祖父再去巴达维亚，入当地华侨所办学校，1902年7月毕业。次年随祖父到台湾。
1906年2月，回到广东。路经厦门时，加入同盟会。到广东后，受广东全省学务公所参议丘逢甲之聘，任广东视学兼广州府中学堂监督。
1906年底到1907年，被派赴南洋、爪哇等地考察华侨教育工作。
1908年春，被聘为新加坡中华学校校长，以此身份经常往来于新加坡、缅甸和巴达维亚之间，并担任同盟会设在缅甸的“书报社”***，积极从事***活动。
1910年，从新加坡转到爪哇，担任巴达维亚中华学校校长。
1911年春，毅然辞去校长职务，先到香港，后于4月27日上午，潜回广州参加起义，在战斗中受伤、脱险后再去巴达维亚。是年10月，组织2000多华侨参加民军，启程回国，赴援武昌。后因南北议和已成，加之新政府财源又不足，民军奉命于1912年2月解散。
1912年3月
罗福星的父母，祖辈为了生计飘洋过海到荷兰属巴达维亚(即印度尼西亚椰加达)谋生，他就诞生于侨居地。出生后随祖辈东奔西走谋生计。1887年随祖母，父亲返唐山蕉岭县蓝坊乡大地村。稍长接受启蒙教育，后随父复返侨居地印尼巴城，就读华文学校，兼习读荷兰文。1903年中学毕业后，随祖父往台湾苗栗县造桥乡，就读苗栗公学。1907年随祖父重返故乡。
在这22年期间，他切身感受到荷兰殖民主义残酷剥削和压迫、台湾亡国奴生活的欺凌忍辱的痛苦，激发了爱国主义思想，深深体会到“无国就无家”，“祖国弱受人欺”的苦楚，蕴藏着救国救民的雄心壮志。
青少年的罗福星始终怀着为国雪耻、振兴中华的抱负。1907年6月，他由台湾返回故乡途中，在福建厦门聆听老师讲述***道理，明白必须唤起民众，才能救中国，于是毅然参加“中国同盟会”，投身***事业。
他在家乡小学任教，利用讲坛，撰写《从军乐》教材，寓教于课本，学生有时高歌吟唱，有时操练乐府，灌注
1911年中国爆发辛亥***，罗福星率领于爪哇募集的两千多名民兵回国起义，对***运动更加有心得，1912年，罗福星奉孙中山之命回到台湾成立同盟会支部，筹备抗日起事，以大稻埕（今台北市大同区境内）为活动范围进行地下抗日运动，尚往来于台北及苗栗之间，以华民会、同盟会、三点会及***会等集会争取、招募更多抗日同志，主张以***推翻日本殖民统治，结束台湾遭受异族统治的命运。1913年于苗栗成立“抗日志士大会”，正准备计划起事之时，台南关帝庙、台中东势角、新竹大湖及南投等地亦相继发生准备秘密起义的事件，引起台湾总督府及日本警察关注，而导致计划外泄，罗福星见大势不妙，便躲避追捕，台湾总督府立刻下令在全台进行地毯式搜索，逮捕***党员、破坏***总部。
1913年12月29日罗福星在淡水被捕，同时也有千人遭到拘役。行政当局乃称此事为“苗栗事件”，在苗栗召开临时法庭，除了苗栗罗福星外，被捕的抗日人士尚有台南关帝庙李阿齐
罗福星，祖籍广东省嘉应州镇平县(今梅州市蕉岭县)高思乡大地村。1903年随祖父来到台湾，住新竹苗栗一堡寮庄，就读于苗栗公学校，未毕业即于1905年随其祖父回到广东，途经厦门时加入孙中山领导的同盟会。归抵故乡后任小学教员，在本村小学任教两年后，于1907年春赴新加坡，任新加坡中华学校校长。因水土不适，任职两年后赴雅加达，任当地中华学校校长。不久又赴缅甸仰光，出任中国同盟会在该国所经营的书报社***。直至1911年春，他与胡汉民、赵声、林时(土+爽)及诸华侨***志士过从甚密，频繁往来于南洋各地，宣传孙中山先生的***主张，号召和组织华侨进行反满抗情活动。
1911年4月18日，罗福星至印尼同盟会机关部之际，获悉***党人电告，黄兴等人将于本月27日在广东举事。他立即与几位同志一起从印尼回国，提前两天赶到广州参加广州起义。在这次黄花岗之役中，罗福星随黄兴率领的敢死队攻打两广督署，在激战中身负重伤。广州起义
罗著作“苗栗部共和党机关失败风潮纪念”一书，并在狱中赋言志诗；有一首以罗东亚之名诗如下：
独飘彩色汉旗黄十万横磨剑吐光齐唱从军新乐府战云开处阵堂堂
海外烟飞突一岛吾民今日赋同仇牺牲血肉寻常事莫怕轻生爱自由
枪在右肩刀在腰军书传檄不崇朝爷娘妻子走相送笑把兵事行解嘲
背乡离井赴瀛山扫空东庭指顾间世界腥膻应涤净男儿不识大刀还
弹丸如雨炮如雷喇叭声声战鼓催大好头颅谁取去何须马革里尸回
勇士飞扬唱大风黔首皆悲我独雄三百万民齐奋力投鞭短吐气如虹
青年尚武奋精神睥睨东夷肯让人三岛区区原弱小莫怕日本大和魂
军乐扬扬列队过天朗风清感慨多男儿开口从军乐同唱台疆报国歌
东来客族据吾藩驱逐夷蛮我国尊白种更传黄祸说何难今日此争存。
罗另有名诗句脍炙人口：
“杀头相似风吹帽，敢在世中逞英雄”。(现流行普及版本是“杀头好似风吹帽，敢在世上逞英豪”)
据说罗福星临行前，于狱中写了一首〈祝我民国词〉，把“***孙逸仙救”八个字嵌于句首：
“中”土如斯更富强，
“华”封共祝着边疆；
“民”胞四海皆兄弟，
“国”本苞桑气运昌；
“孙”真国手著初唐，
“逸”乐中原久益彰；
“仙”客早沽灵妙药，
“救”人千病一身当。
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米友仁是北宋书画家米芾的长子，深得宋高宗的赏识，他承继并发展米芾的山水技法，奠定“米氏云山”的特殊表现方式，就是以表现雨后山水的烟雨蒙蒙、变幻空灵而见称。其父子二人有大、小米之称。早年以书画知名，北宋宣和四年(1122)应选入掌书学，南渡后备受高宗优遇，官至兵部侍郎、敷文阁直学士，高宗赵构曾命他鉴定法书。但对鉴别书画“往往有一时附会迎合上意者”。工书法，虽不逮其父，然如王、谢家子弟，却自有一种风格。 目录基本资料父亲米芾人物评价历史故事诗词作品基本资料中文名：米友仁别名：尹仁国籍：中国出生日期：1074年逝世日期：1153年父亲米芾提到米友仁，一定要先提一下他的父亲米芾才行。米友仁的山水画脱尽古人窠臼，发展了米芾技法，自成一家法。所作用水墨横点，连点成片，虽草草而成却不失天真，每画自题其画曰“墨戏”。其运用“落茄皴”（即“米点皴”）加渲染之表现方法抒写山川自然之情，世称“米家山水”，对后来“文人画”影响较大。其做官后甚自秘重，所画虽亲朋好友亦无缘得之，众嘲曰：“解作无根树，能描濛鸿云；如今供御也，不肯与闲人。”米友仁的画是心灵对自然的直接反映，生气远出，仪态万千。他不是局限于自然物象的一时一地，或者一草一木，而是将大自然全幅生动的山川草木都收于纸面之上，云烟晦明，才足以表征我们心胸中蓬勃无尽的灵感与气韵。米友仁曾经谈到自己的创作方式：“画之老境，于世海中一毛发事泊然无着染，每静室僧趺，忘怀万虑，与碧虚寥廓同其流！”米芾（1051-1107），字元章，号鹿门居士，又称海岳外史、襄阳漫士等。山西太原人，后迁居湖北襄阳。他因人物评价米友仁（1086-1165），字元晖，是米芾的长子。父子二人有大、小米之称。他也是一位早慧的天才，在19岁的时候，他父亲将他所作《楚山清晓图》献给宋徽宗，得到了宋徽宗的赏赐。在南宋时，他官至工部侍郎、敷文阁直学士，甚得宋高宗的宠爱，往往让他鉴定书画。现在，在很多古书画上面可以看见他的跋尾。谈米友仁的书法，也不能不提米芾的书法。米芾的书法先是学习唐人，当他发觉越学越失去魅力的时候，他就开始上溯唐人的书法。直到发现唐人的书法不如晋人那样天真自然之后，他就开始直接以晋人书法为楷模了。但是在大体上，他是以二王为宗的──尤其逼肖于王献之──现在我们可看到的很多王献之的作品，很可能是出自于米芾之手。他的书法成就极高，与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称为“宋四家”。不过，在此四家之中，人们却更喜爱他的书法，因为他更像一位纯粹的书法家。他的笔墨技巧是无人能敌的，至今仍然如此。这样，在书法方面，米友仁几乎是亦步亦趋地学历史故事米友仁（字元晖），家学渊源，也和他父亲一样，既写得一手好字，又长于作画，尤其喜爱古人的作品。有一次，他在别人的船上看见王羲之真笔字帖，欢喜得什么似的，立即要拿一幅好画交换。主人不同意，他急得大叫，攀着船舷就往水里跳，幸亏别人很快把他抱住，才不致落水。他有一样很大的本领，便是能模仿古人的画品。他在涟水的时候，曾经向人借回一幅“松牛图”描摹。后来他把真本留下，将摹本还给别人，这人当时没有觉察出来，直至过了好些日才来讨还原本。米友仁问他怎么看得出来，那人回答说：“真本中的眼睛里面有牧童的影子，而你还我的这一幅却没有。”可是米友仁模仿古人的画品，很少被人发觉。他经常千方百计向人借古画描摹，而摹完以后，总是拿样本和真本一齐送给主人，请主人自己选择。由于他模仿古画的技艺很精，主人往往把模本当成真本收回去，米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。米友仁是一个有才能的艺术家，值得人们敬仰，可是他用那种模仿假本诗词作品临江仙昨夜扁舟沙外舣，淮山微雨初晴。断云飞过月还明。一天风露重，人在玉壶清。水际不知何许是，遥林□辨微青。醉迷归梦强□凌。谁言东去雁，解寄此时情。小重山醉倚朱阑一解衣。碧云迷望眼，断虹低。近来休说带宽围。人千里，还是燕双飞。深院日初迟。绮窗帘幕静，恨生眉。不堪虚度是花时。鸿来速，争解寄相思。渔家傲从古荆溪名胜地。溪光万顷琉璃翠。极望荷花三十里。香喷鼻。我舟日在花间舣。向晚余霞收散绮。遥山抹黛天如水。满引一尊明月里。微风起。萧然真在华胥氏。临江仙一曲阳关肠断处，临风惨对离尊。红妆揭调十分斟。古来多聚散，正似岭头云。昨夜晴霄千里月，向人无限多情。娟娟今夜满虚庭。一帆随浪去，却照画船轻。渔家傲（和晏元献韵）郊外春和宜散步。百花枝上初凝露。福地神仙多外府。藏奇趣。幽寻历遍溪边路。薄宦浮家无定处。萍飘梗泛前人语。与子未须乡国去。来同住。且看群岫烟中雨。临江仙宝晋轩窗临望处，山围水绕林萦。不堪回首到江城
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