张岳崧（1773—1842），字子骏，又字翰山、澥山，号觉庵、指山。广东定安人，今海南省定安县龙湖镇高林村人。海南在科举时代唯一的探花，官至湖北布政使（从二品）。革除各种陋规，四次受到皇帝召见，倡导并协助林则徐严禁鸦片。主持编纂《琼州府志》，擅长书画，是清代知名的书画家，与丘濬、海瑞、王佐并誉为海南四大才子，是海南读绝（丘濬）、忠绝（海瑞）、吟绝（王佐）、书绝（张岳崧）“四绝”中的“书绝”。

目录

基本资料唯一的探花异地勤政为官海南四大才子之一父子进士友谊中“探花”趣闻五则山清水秀的故里高林村张氏宗祠殿试对制策文

基本资料

中文名：张岳崧

外文名：Zhang Yue Song

国籍：中国清朝

民族：汉族

出生地：琼州府定安县

出生日期：1773年2月28日

逝世日期：1842年

唯一的探花

清乾隆三十八年（1773）二月二十八日卯时，张岳崧出生在琼州府定安县居腰图高林村一个庠生的家里。据家谱记载：先世在福建莆田，宋嘉定年间，始祖到琼州府当琼山县知县，因此落籍琼山。曾祖张宏范（庠生）由琼山迁来定安，父亲张基伟（庠生），敕赠文林郎，母周氏，继母梁氏。张岳崧兄弟二人，他排行第二，娶琼山县甲子乡绿塘村梁氏为妻，生二子一女；梁氏病逝后，续娶浙江常氏为妻，又生四男一女。

岳崧7岁（1782）能认字，平常喜读书，与其他儿童牧牛、钓鱼、游戏时，常带着书本，有空就读。10岁负笈到琼山县拜蔡南昭先生为师，年纪虽然是学生中最幼者，功课却特好，蔡先生常给予夸奖，总觉得岳崧跟乏童不同，日后必有大成。11岁回家在村里的私塾读书，开始习写文章，行文论事与众不同，文路开阔，文理通顺。12岁到县城应童子试，其父认为年纪太小，应认真读书而不要急着应试，因此各科目尚未考完，便令其回家。

自小聪明好学，酷爱习武炼锻身体，

异地勤政为官

岳崧高中探花的当年任翰林院编修。1813年父亲病逝后，回家守孝。1815年守孝期满，赴京任国史馆协修。1817任会试同考官。1818年任文颖馆纂修，因编纂《明鉴》按语不合朝廷意旨，被革职南归广州，受两广总督阮元邀请主讲于越秀书院。

道光元年（1821）复任文颖馆纂修。1822年任武英殿纂修、教习庶吉士、四川乡试正考官。1823年任陕甘学政，开始对各种陋规进行改革：减小随从车马的供给，严厉禁绝浮滥浪费，裁革不合理的考棚经费和岁贡的各种规定，节约6000多两银子。此外，还带头捐出自己的养廉银，用以修复和扩充汉中之涅巾、巩昌之南安、绥德之雕山等书院，以及做为乡试基金。1825年回京任文渊阁校理，衙门文件多出其手。1827年任御史官。1828年升任翰林院侍讲，充任日讲起居注官。

1831年任江苏常镇通海兵备道，被道光皇帝召见，夸奖道：“学问人品，朕所深知”。是年，江淮发生水灾，江河水涨，岳崧到任第二天便

海南四大才子之一

张岳崧与丘浚、海瑞、王桐乡并誉为海南四大才子，是海南四绝中的“书绝”（丘浚为“著绝”、海瑞为“忠绝”、王桐乡为“诗绝”）。

一生著有《筠心常文集》10卷、《筠心堂诗集》4卷、《运河北行记》1卷、《训士录》1卷、《公牍偶存》1卷。特别是1838年他辞官回归故里后，主持编纂具有44卷的《琼州府志》。这些著作今均保存在广东中山图书馆。

此外，张岳崧还特别擅长书画，是清代知名的书画家，清人编的《国朝画征略》将他列为广东4大书法家之一。今定安县博物馆尚保存张岳崧的书法作品多幅，广东省档案馆仅保存其山水画作品一幅。

为了使自己的学识得到传播，激励有志之士，张岳崧曾在海南的琼台书院、雁峰书院，广州的越秀书院，肇庆的端溪书院讲学。

父子进士

张岳崧次子张钟彦，字仲升，于道光己亥科（1839年）考中举人，乙巳科（1845年）考中进士，历任吏部文选司郎中，稽勋司郎中，户部江南司郎中，浙江道监察御史，宣化知府。后因得罪奸佞，降任唐县知县，郁郁卒于任上。一生仕途颇有建树。

钟彦少年时代，人虽聪慧，但极贪玩，父亲又离家为官，管教不到，所以学业并不好。成人娶妻后，又沉迷房纬，更加无心向学，妻子望其有为，虽屡加规劝，但钟彦却是不听。这等情况岳崧知道后，便请假回家省亲，并打算物色一位有学问的西宾先生，请到家里教育钟彦、钟琇、钟璨诸儿子。张岳崧回家路经广州，在时任广东提学的朋友陈嵩庆的暗示下，回到了家乡。张岳崧考查了几位儿子的学问，都使他不满意，对钟彦更加放心不下。

这天，张岳崧正自闷闷不乐，想着陈嵩庆“何须着急，到家后留心一下便会知道”这话，不觉暗自苦笑。他看了一会书，觉得无心绪，便提笔练字，练了一会觉得无聊，便又搁下纸笔到外面去散步。待他归来时，

友谊

张岳崧与林则徐平生交谊很厚，志同道合，在共同任政期间，做了很多利国利民的事情，至今还为人们所称颂。

张岳崧在为官期间，曾多次同林则徐共事或为前后任官；嘉庆末年至道光初年，跟林则徐同在翰林院任职，又先后任陕甘学政、四川正考官；道光十一年（1831）奉旨协同林则徐总司江北赈抚事宜；道光十三年至十八年（1833—1838）张岳崧任湖北布政使和护理湖北巡抚时，林则徐任湖广总督。张岳崧跟林则徐同是查禁鸦片的严禁派，张岳崧写了不少禁烟的奏疏和文章，为林则徐在广东发动大规模禁烟运动制造了舆论，特别是他在护理湖北巡抚任上所写的《议奏查禁鸦片章程摺》，郑重地向道光皇帝提出了严禁鸦片的主张。

据故宫中国第一历史档案馆存档的资料表明，张岳崧同林则徐合写的奏稿就有多件，如：道光十八年七月二十四日的《为中简知县人地未宜请旨对调》、道光十八年五月初五日的《酌筹襄河防汛经费》、道光十八年闰四月十一日的《委署道台篆务》、道光十

中“探花”

张岳崧中举后，因家庭穷困，没办法筹集资金上京城应殿试。当时广东主考官陈嵩庆先生，看在眼里，急在心中。便以他本人关系介绍张岳崧到北京城聂府当家庭教师。聂府是书香门第之家，家里藏书很多。张岳崧边教边读，读尽了聂府的藏书，学识大进，称得上五车八斗。

其时，嘉庆皇帝斩了先父乾隆皇帝宠臣、大贪官和王申，清除了和王申余党，确立新的朝政。一次，他扮青身，约成亲王出宫私访。路过聂府豪门，看到聂府的新春对联，写得生龙活虎，便停步欣赏：“莫怨陋府单孤苦，欲振家声在读书。”嘉庆皇帝让成亲王叩门，查问何家先生手笔。管家应声开了门，说：“两位客官叩门有何贵干？”成亲王问：“你家春联是哪位先生手笔？”管家说：“是我家聂府先生手笔。”又问：“你家先生何方人氏？”管家说：“是琼州举子张岳崧。此公要参加朝廷大考，时间未到，我家老爷便请他当家庭教师。”成亲王说：“我们路过此地，看见书联秀丽，随便问问。”嘉庆皇帝接着赞叹道：“好手

趣闻五则

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清嘉庆皇帝50大寿时，在酒席上命文武百官吟诗作对，行文助兴。张岳崧兴趣勃勃，才思敏捷，巧妙地把清代皇帝顺治、康熙、雍正、乾隆和嘉庆顺序上下排列，对仗工整，既祝贺嘉庆皇帝，又歌颂历代皇帝，一语双关。只见他深思了片刻，举怀喝了酒，便挥毫写了这样的一副寿联；顺天康民雍然乾道嘉千古，治世熙朝正是隆恩庆万年。

传说，张岳崧给清嘉庆皇帝4个儿子当教师，经过他的苦心教诲，几位公子学业大有长进。

父王为了选择一个聪明的儿子做太子，继承他的皇位，便以《舜之视天下》命了题，并限60字之内，要求几位公子做文考试，择优选位。公子道光写了这样的文章：“天下者，天下人之天下也。圣人之视天下，不以一己之天下视天下，而以天下之人视天下，是使天下能长治久安，皆归功于天下之人视之。”这短短的56字，言简意赅，发人深思，博得父王的赏识。就这样，道光当了太子。

张岳崧在龙三塘读书时，由于诗书超群，名声远扬。有一个做生意的商人，文化水平低

山清水秀的故里

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高林村位于定安县龙湖镇东北部。清乾隆年间，张氏先祖由琼山县坡上（椒）村（今老铁桥附近）迁来此地居住，清嘉庆年间发达。村子依建在伏龙山上，全村房屋大都坐北朝南，村后有黑岭依托，东南西边，丘陵、池塘、田土甬环抱，山水秀美。张岳崧总是被自己故里的锦秀山水所陶醉，他把高林村的东面、南面到西面的山水逐一命名为圆势岭、挂榜山、香炉墩、大鼓坡、狮子山、琴岭等，并赋诗咏赞。村里人向来重视知识，多擅书法，常常比试。2006年夏，全村48户190多人，外出的公职人员和农民工有160多人。解放以来共有40多人考入大专院校深造。

张岳崧的故居位于今定安县龙湖镇高林村的西北边和西南边，坐北向南，总面积2700多平方米。故居有两处，一处为出生之祖居（俗称上署），位于高林村西北边，占地1500多平方米。原建有坐北向南的1厅2房正屋7幢、横房6幢、八角亭1座、庭院10个、拱门1个。房屋大柱多用菠萝蜜树加工而成，中间纵卧一条南

高林村张氏宗祠

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位于高林村西边，坐北向南。距张岳崧故居约20米，为张岳崧晚年（1839—1840）亲自主持建成。原建有山门、前殿、正殿、后殿、东西廊庑和围墙，殿中的大柱大多是菠萝蜜木料，檩子大多用海梅（又称青梅）木料。前殿与正殿通道的东西两侧各建有一座禁书亭，每座亭宽约1米，高约2米，专用于焚烧劣质图书。宗祠占地1500多平方米。抗战时期定安中学设分校于此，解放后曾在此办县热作学校、高林小学。1953年强台风将面宽5间进深3间的前殿，以及山门、东廊庑等刮倒。今尚存正殿、后殿和西庑。正后殿均为悬山式顶，有防火山墙。正殿的前后廊和后殿的前廊为圆石檐柱，柱顶均有驼峰木雕，前廊宽1.1米，后廊宽约1米。正殿前门楣上高挂着一块道光乙巳年（1845）由多名主考官题赠给张岳崧次子张钟彦的“进士”木匾，殿里正堂上端高挂着一块高林村张泰觉于20世纪80年代手书并仿制张岳崧立的一块“探花及第”木匾，殿里还存放张岳崧墓碑一块（已

殿试对制策文

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时间：公元1809年农历四月二十一日

地点：保和殿殿试

形式：闭卷

殿试时间：1天（10个小时左右）]

考生：张岳崧

臣对：臣闻，经学所以致用，礼制所以宜民。慎选昭旌别之权，储蓄裕闾阎之务。粤稽曩训，经解胪诸《戴记》，秩宗命诸《尚书》，《王制》则论选有文，《周官》则仓遗有掌。圣人御寓懋慔，室介甄铸埏垓，有念典之功，有同民之化，有彰瘅之用，有藏富之图。用是稽古同天，而制度昭其盛，亮采凝积，而丰裕著其休，郁郁乎焕哉！经术修明，日月为章矣；典礼钦崇，天地定位矣。选造明，蓄贮备，则工允厘，而民必安矣。古所为象浑穹式坤厚懿，网醴化，曼羡延洪者，道有由也。钦惟皇帝陛下，德光谟烈，撰体清宁，本持盈保泰之心，成惋大丰登之象。固已经学光昌，礼教咸被，人才蔼吉，乐利无疆矣。乃圣怀冲挹，葑菲罔遗，体至善之无穷，惟迩言之是察。兹者，恭逢万寿昌辰，特开恩榜，值普天之同庆，俾多士以观光。进臣等于廷，而策以研经之要、崇礼之功、明扬

更新于：2个月前