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罗福颐 (1905年-1981年)，古文字学家。字子期，笔名梓溪、紫溪，七十后自号偻翁。罗振玉之子。祖籍浙江上虞，出生于江苏淮安。历任北京大学文科研究所讲师、文化部副研究员和业务秘书、文化部国家文物局咨议委员会委员 、中国考古学会理事、中国古文字学会理事、杭州西泠印社理事等。他对各种古文字资料都很熟悉，研究范围涉及青铜器、古玺印、战国至汉代竹木简、汉魏石经、墓志乃至尺度、量器、镜鉴、银锭等。为不使学识“黄土埋幽，与生俱尽”，他努力笔耕，著术多达一百二十三种。一九八一年十一月八日谢世于北京，终年七十六岁。
中文名：罗福颐
别名：字子期
国籍：中国
出生地：浙江
出生日期：1905年
逝世日期：1981年
职业：学者 北京大学文科研究所讲师
主要成就：他对各种古文字资料都很熟悉
代表作品：《汉印文字徵》;《古玺文编》
1905年年出生在清末浙江上虞望族是国学大师罗振玉家族。
七岁随父侨居日本京都。
十三岁回国寓居天津。受其父罗振玉熏陶，从小习古器物文字之学，兼摹古印。
青年时代的主要精力放在对古文字的整理辑录上，也兼事篆刻。
廿四岁助其父摹写《贞松堂集古遗文》，次年自纂《古玺文字征》、《汉印文字征》各十四卷，附录各一卷。
廿六岁编成《三代秦汉金文著录表》。
1933年协助其父辑成《三代吉金文存》。此后独立编成《清大库史料目录》、《辽文续拾》《西夏文存》、《传世古尺图录》、《满洲金石志》等书。
1939年进入沈阳博物馆工作。抗战后迁居北京，任职于北京大学文科研究所。
1949年后调入文化部文物局工作。
1957年转故宫博物院任研究员，从事玺印及古文字研究，在该领域贡献良多。
***中下放至湖北干校备受迫害。
***中下放至湖北干校备受迫害。
1979年文物出版社汇集他晚年自刻一百七十枚与早年摹古印一百三十七枚共计二百零七枚印章出版《罗
罗福颐1905年年出生在清末浙江上虞望族是国学大师罗振玉家族。其父亲罗振玉的曾祖罗敦贤任扬州盐司、河督幕僚，祖父任泰兴、赣榆、高淳、江宁知县和高邮知州，罗振玉的父亲罗树勋任江宁县丞、海州州判、徐州经历、清河县丞。罗振玉的胞弟罗振常、长子罗福成、三子罗福苌、四子罗福葆、五子罗福颐都是成就巨大的古文字家和金石学家。
父亲罗振玉（1866年8月8日－1940年5月14日），字叔蕴，号雪堂，浙江上虞人，国学大师。在甲骨文和敦煌写卷研究上作出了杰出的贡献，甲骨四堂之一。学部参事官，对河南安阳出土的甲骨文、敦煌简牍、莫高窟之卷轴均进行收集、编类考订、流通。
哥哥罗福成（1885年-1960年），字君美，祖籍浙江上虞，出生于江苏淮安，罗振玉的长子。毕业于日本早稻田大学兽医科。是中国民族古文字研究专家，是西夏文、契丹文、女真文的研究先驱，并做出了贡献。1919年发表了《西夏译莲花经考释》和《西夏国书类编》，均为
罗福颐为近代著名金石学家罗振玉之第五子，自幼秉承家学，由父兄为他教授四书五经，并无其它学历。课余写字刻印，阅读家藏古印谱，手拓青铜器铭文，并开始摹集玺印文字。与他父亲的学生容庚、商承柞是青年时代的学友，十八岁时即出版《古玺汉印文字徵》。
罗振玉先生有功于学问甚钜。这是世人皆知，但是他是第一个把黑水城出土的夏汉对照词书《番汉合时掌中珠》介绍给中国学术界的。1913年，俄国伊凤阁教授在日本赠给罗振玉《番汉合时掌中珠》10页（共37页），罗氏影印以广其传。罗先生将自己收藏的西夏官印七方，刊于1916年所著的《隋唐以来官印集存》一书。1926年他又出版《西夏官印集存》，他成为中国西夏官印的拓荒者，西夏文字的传播者。
哥哥罗福成是西夏文、契丹文、女真文的研究先驱。
罗福颐兴趣广泛，著述等身，除西夏文史外，对辽史、金史、古印玺考古、文物都有研究。西夏学著作主要有《夏国传集注补遗》、《西夏文存》、《偻翁一得续录
罗福颐先生研究文物考古的面极广，除玺印、古文字外，对清廷史料、古代官制、甲骨、汉简、古尺度、古量器、镜鉴、银锭、石刻、墓志、汉魏石经、古代医书及西夏、辽、金、元少数民族等都有著述。他生前曾任职于奉天博物馆、北京大学文科研究所、文化部文物处、故宫博物院陈列部和研究室等部门。历任北大文科研究所讲师、文化部副研究员和业务秘书、文化部国家文物局咨议委员会委员、中国考古学会理事、中国古文字学会理事、杭州西泠印社理事等。
他对各种古文字资料都很熟悉，在古玺印研究方面，他搜集、鉴别、研究了大量古玺印。在研究中他发现了传世的秦汉魏晋等历代官印大半是古人殉葬之物，而不是生前所佩用的。在古玺印的断代问题上，他主张结合官制沿革，以文字为权衡，以纽制为佐证，做出了自己的判断。在古籍整理、铜器铭文、拓本的摹写及著录、考释方面，著作也很多。在简牍文字的研究方面，著有《长沙仰天湖与杨家湾古墓出竹简摹本并附录》，这是解放后较
罗福颐先生在以毕生精力从事于古玺印研究之余，还亲自操刀治印，也是中国著名的治印家，久为学人所共仰。受家庭环境的熏陶与影响，自幼喜爱治印，十七岁时，曾刊出《待时轩仿古印草》。
罗福颐先生早年治印的特点：
一是不追随时流以哗众取宠、邀名获利；他之治印，全然是对古代印玺艺术的热爱。二是治印功力深厚，宗秦法汉，极讲究方圆规矩。
三是他刻苦钻研，追求技术纯熟。这几点，一直到先生的晚年，仍然如此。
罗福颐先生治印一道，先生极力主张战国、秦、汉文字，不可参杂、颠倒、错乱，更不可拼凑、假借和生造。每当先生治印之始，必先考究其字宜于法秦，或宜于仿汉，若《说文解字》有其字，再考虑其字体是适于朱文、还是白文，或二者兼施。如果缺字或字不相称，则要改变整个安排。他认为《说文解字》没有的字，靠借偏旁来拼凑，或者生造，“会滋生出许多现代的篆书，就为后人加了无限的麻烦”。
罗福颐先生治印，主张布局严整、匀称、规矩、不出规格。先生认为
《古玺汉印文字征》（1930年）
《印谱考》（1933年）
《印章概述》（合作，1961年）
《汉印文字征》（1978年）
《古玺文编》（1981年）
《西夏官印汇考》（李范文释文，1982年）
《古玺汇编》
《秦汉南北朝官印汇存》（主编）
《古玺印纽制图录》
《贞松堂集古遗文》（与其侄合作，正编1930年、补遗1931年、续编1933年）
《三代吉金文存》（1936年）
《三代秦汉金文著录表》（8卷）及《补遗》（1卷）（1933年）
《内府藏器著录表》（2卷）及《附录》（1卷）（1933年）
《三代吉金文存释文》
《〈国朝金文著录表〉校记》（1933年）
《大库旧档整理处汇目》（1935年）
罗福颐先生平生勤奋治学，于商周青铜器及其铭文、古玺印之形制与文字、战国西汉竹简、古代石刻、敦煌经卷、西夏文物等，皆有深入论述，先后撰写论文一百二十三种。
在当代印学史上，罗福颐的功绩首先在印学研究，其后才是他的篆刻。他的篆刻专事秦汉印的规摹。据说学印之初，取古谱中春秋以至魏晋有代表性印作数十方精心钩摹，因此获得治印门径及篆刻矩度。罗振玉对幼子的治印非常赏识，特意于一九二一年选其佳者一百三十方用《待时轩仿古印草》之名影印行世，当时罗福颐只有十七岁。
王国维为这部印谱作序云：“子期年甚幼，志甚锐，浑浑焉，浩浩焉，日摩挲耽玩于其中，其于世之所谓高名厚利，未尝知也。世人虚骄鄙倍之作，未尝见也。其泽于古也至深，而于今也若遗，故其所作于古人之准绳规矩无毫发遗憾，乃至并其精神意味之不可传者而传之。”对少年罗福颐治印业绩称许备至。年少而获学术界名儒的奖掖，更使罗福颐信心倍增，益坚所诣，从此爱好垂老不懈。罗福颐的
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米友仁是北宋书画家米芾的长子，深得宋高宗的赏识，他承继并发展米芾的山水技法，奠定“米氏云山”的特殊表现方式，就是以表现雨后山水的烟雨蒙蒙、变幻空灵而见称。其父子二人有大、小米之称。早年以书画知名，北宋宣和四年(1122)应选入掌书学，南渡后备受高宗优遇，官至兵部侍郎、敷文阁直学士，高宗赵构曾命他鉴定法书。但对鉴别书画“往往有一时附会迎合上意者”。工书法，虽不逮其父，然如王、谢家子弟，却自有一种风格。 目录基本资料父亲米芾人物评价历史故事诗词作品基本资料中文名：米友仁别名：尹仁国籍：中国出生日期：1074年逝世日期：1153年父亲米芾提到米友仁，一定要先提一下他的父亲米芾才行。米友仁的山水画脱尽古人窠臼，发展了米芾技法，自成一家法。所作用水墨横点，连点成片，虽草草而成却不失天真，每画自题其画曰“墨戏”。其运用“落茄皴”（即“米点皴”）加渲染之表现方法抒写山川自然之情，世称“米家山水”，对后来“文人画”影响较大。其做官后甚自秘重，所画虽亲朋好友亦无缘得之，众嘲曰：“解作无根树，能描濛鸿云；如今供御也，不肯与闲人。”米友仁的画是心灵对自然的直接反映，生气远出，仪态万千。他不是局限于自然物象的一时一地，或者一草一木，而是将大自然全幅生动的山川草木都收于纸面之上，云烟晦明，才足以表征我们心胸中蓬勃无尽的灵感与气韵。米友仁曾经谈到自己的创作方式：“画之老境，于世海中一毛发事泊然无着染，每静室僧趺，忘怀万虑，与碧虚寥廓同其流！”米芾（1051-1107），字元章，号鹿门居士，又称海岳外史、襄阳漫士等。山西太原人，后迁居湖北襄阳。他因人物评价米友仁（1086-1165），字元晖，是米芾的长子。父子二人有大、小米之称。他也是一位早慧的天才，在19岁的时候，他父亲将他所作《楚山清晓图》献给宋徽宗，得到了宋徽宗的赏赐。在南宋时，他官至工部侍郎、敷文阁直学士，甚得宋高宗的宠爱，往往让他鉴定书画。现在，在很多古书画上面可以看见他的跋尾。谈米友仁的书法，也不能不提米芾的书法。米芾的书法先是学习唐人，当他发觉越学越失去魅力的时候，他就开始上溯唐人的书法。直到发现唐人的书法不如晋人那样天真自然之后，他就开始直接以晋人书法为楷模了。但是在大体上，他是以二王为宗的──尤其逼肖于王献之──现在我们可看到的很多王献之的作品，很可能是出自于米芾之手。他的书法成就极高，与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称为“宋四家”。不过，在此四家之中，人们却更喜爱他的书法，因为他更像一位纯粹的书法家。他的笔墨技巧是无人能敌的，至今仍然如此。这样，在书法方面，米友仁几乎是亦步亦趋地学历史故事米友仁（字元晖），家学渊源，也和他父亲一样，既写得一手好字，又长于作画，尤其喜爱古人的作品。有一次，他在别人的船上看见王羲之真笔字帖，欢喜得什么似的，立即要拿一幅好画交换。主人不同意，他急得大叫，攀着船舷就往水里跳，幸亏别人很快把他抱住，才不致落水。他有一样很大的本领，便是能模仿古人的画品。他在涟水的时候，曾经向人借回一幅“松牛图”描摹。后来他把真本留下，将摹本还给别人，这人当时没有觉察出来，直至过了好些日才来讨还原本。米友仁问他怎么看得出来，那人回答说：“真本中的眼睛里面有牧童的影子，而你还我的这一幅却没有。”可是米友仁模仿古人的画品，很少被人发觉。他经常千方百计向人借古画描摹，而摹完以后，总是拿样本和真本一齐送给主人，请主人自己选择。由于他模仿古画的技艺很精，主人往往把模本当成真本收回去，米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。米友仁是一个有才能的艺术家，值得人们敬仰，可是他用那种模仿假本诗词作品临江仙昨夜扁舟沙外舣，淮山微雨初晴。断云飞过月还明。一天风露重，人在玉壶清。水际不知何许是，遥林□辨微青。醉迷归梦强□凌。谁言东去雁，解寄此时情。小重山醉倚朱阑一解衣。碧云迷望眼，断虹低。近来休说带宽围。人千里，还是燕双飞。深院日初迟。绮窗帘幕静，恨生眉。不堪虚度是花时。鸿来速，争解寄相思。渔家傲从古荆溪名胜地。溪光万顷琉璃翠。极望荷花三十里。香喷鼻。我舟日在花间舣。向晚余霞收散绮。遥山抹黛天如水。满引一尊明月里。微风起。萧然真在华胥氏。临江仙一曲阳关肠断处，临风惨对离尊。红妆揭调十分斟。古来多聚散，正似岭头云。昨夜晴霄千里月，向人无限多情。娟娟今夜满虚庭。一帆随浪去，却照画船轻。渔家傲（和晏元献韵）郊外春和宜散步。百花枝上初凝露。福地神仙多外府。藏奇趣。幽寻历遍溪边路。薄宦浮家无定处。萍飘梗泛前人语。与子未须乡国去。来同住。且看群岫烟中雨。临江仙宝晋轩窗临望处，山围水绕林萦。不堪回首到江城
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