欢迎来到九酷名人网
  首页  正文
周叔迦

时间:2024-06-06 08:39

 周叔迦
  •  姓名:周叔迦
  •  职业:学者
  •  国籍:中国
基础介绍

周叔迦(1899—1970),字志和,笔名云者等,安徽省建德县(今东至县)人。现代中国著名的佛学家、佛教教育家、佛教文化学家。先生原于同济大学学工科,后潜心佛乘,深入教海,学识渊博,著作宏富,既学贯古今,更会通华梵,对中国佛学研究、佛教教育,以及佛教文化的积累、整理和建设,都做出了重要的贡献。

目录

基本资料个人简介笔名佛学研究家世著作年表

基本资料

中文名:周叔迦

国籍:中国

出生地:安徽省建德县(今东至县)

出生日期:1899年

逝世日期:1970年

职业:学者

代表作品:《周叔迦佛学论著集》

个人简介

1899年生,安徽省建德县(今东至县)人。原名明夔,字志和,笔名云音、演济、水月光,杌人、沧衍等。室名最上云音。祖父是清代两广总督周馥,父亲是北洋政府财政总长周学熙。

1918年毕业于同济大学,后转向佛学。1930年后曾在北京大学、清华大学等高等学府讲授中国佛学。1936年,任华北居士林理事长,在此办佛教图书馆,还开办了一个佛画研究班。并设立佛学研究会,编辑佛教史志六种,部分已经完成,惜未付梓。1940年创办中国佛教学院(院址在瑞应寺),1941年创办佛教刊物——《佛学月刊》(1941-1944),还出版了《中国佛教学院年刊》。解放后发起并参加了1953年成立的中国佛教协会,任副会长,在此期间他领导并完成了《佛教百科全书》的编辑,房山石经的拓印,全国石窟的调查等工作。1956年后主持中国佛学院的工作,任中国佛学院副院长兼教务长,并亲自授课,带研究生,一心致力于中国佛教教育事业。他还先后任中国

笔名

周叔迦先生学识渊博,从三十年代就开始了他的佛学研究生涯。至1970年逝世,四十年中,佛学研究涉及面广泛,如佛教史、因明、唯识、佛教学术研究考证、佛经研究法、佛典注释、敦煌学、房山石经、佛教目录学、修行讲语、佛学答问、佛教常识等。他对《隋书·经籍志》的考证、勘误等,是当时不可多得的研究成果,尤其是《订正两京新记》,成为研究唐代史料学中的重要参考资料。

周叔迦先生的笔名甚多。民国期间,无论是学术界或文学界,一人同时用多个笔名成为一种风气,佛教界也是如此。这一风气一直延续到解放后,直到八十年代。这一现象给对他著作的整理和研究带来不少困难,如中国社会科学出版社出版的《周叔迦集》就将二埋的文章错误收入(据说二埋法师是上世纪早期北京的僧人,八十年代去了美国)。这次编辑的《周叔迦佛学论著全集》,不少著作得到周绍良先生的认可,以确保无误或尽量少误。为此,笔者在参与编辑过程中,对周叔迦先生的笔名的使用,作了一番

佛学研究

周叔迦先生是佛教界学术研究的典范,他把佛教信仰、教义弘扬与学术研究有机地结合起来。研究不废信仰,信仰有利研究。(如《牟子丛残》一书即可证明)周叔迦先生用通俗易懂的语言,把深奥的佛教理论,深入浅出地变为大家应知的常识,如《法苑谈丛》。修行证悟方面,周叔迦先生更是居士中的楷模,《修行讲话》、《佛学问答》都是他的学佛体会,值得居士一读。近现代学者中,弘扬佛教者不在少数,有周叔迦先生如此的成就者却不多见。他的著作,已成为中国学术界、佛教界共同的宝贵财产。

八十年代以来,周叔迦先生的许多论著得到重印。1991年中华书局出版了八十一万字的《周叔迦佛学论著集》,仅仅是他佛学论著的一部分。虽然后来又连续出版了他的《最上云音法汇》、《牟子丛残新编》、《释家艺文提要》、《清代佛教史料辑稿》、《法苑珠林校注》等著作,但其大部分著作,仍未能整理出版。这主要有发表在解放前《微妙声》、《北平佛教会月刊》、《佛学月刊》、《

家世

周家祖籍在安徽,宗谱记载家族始祖为“东周君鸠牧”,世代为官,周家第34世祖周访任唐高宗时“中丞”,是为了逃避女皇帝武而迁到安徽婺源(今已划归江西),后迁安徽建德(即秋浦县)。

周家世代“福泽延绵”,现在理一下最近代的家谱:

周繇(咸通十哲,咸通进士)-----周文元----周礼傛(田产、茶厂、山林)----周乐鸣---周光德----以上这几代都是农商,不再当官了。

周光德----周玉山(即周馥,周兰溪)于清中末,入李鸿章幕僚,人山东巡抚,两江(江苏、江西)、两广总督,后迁居至天津杨桥。八十五岁高龄(1921年)寿终正寝。浦仪赐谥“悫慎”,被视作晚清重臣。

周馥生六子-----周学海(光绪十八年1892年)进士及第(三甲十九名),内阁中书,同知。周学铭、周学涵、周学熙、周学渊(早夭)、周学辉,五兄弟均入仕。

周馥长子周学海(以“江苏候补道员)迁居扬州,周家在江苏泰兴经理盐业,周学海生五子五女。

五子为:周

著作年表

1、周叔迦先生的著作大致分为三类:论文、专著、编纂(包括校勘、笔受等),年表中的每一年著作依此顺序排列,如无论文,专著即排在前面。

2、周叔迦先生笔名甚多,凡用笔名者照录。

3、周叔迦先生的有些著作很难确定年代,这些著作归入年代不祥项内。

4、1980年后出版的书籍单列一项。

5、周叔迦先生有不少著作散佚,凡能查到的书名,皆放在待查项内,但仍有遗漏。

北平图书馆藏西夏文佛经小记《辅仁学讠志》第2卷第2期

馆藏西夏文经典目录

附馆藏旧刻经典杂卷目录《国立北平图书馆馆刊》第4卷3号

牟子丛残光明书局

中国佛学史第一编

中国佛教史第二编辅仁大学

中国大学中国佛教史读本讲义

唯识哲学未署名北京大学出版组印

因明学北京大学

因明入正理论讲义民国大学讲义本校印刷部印

佛说灌佛形象经疏最上云音室法汇之一周演济述①师古堂铅印②木刻本一册

法华经安乐行义记最上云音室法汇之二周演济述①师古堂铅印②木刻本一册

释家艺文提要七册稿本

佛说药师如来本愿

更新于:3个月前

版权声明:本文为分布于 “九酷名人网” 如补充修改请点击编辑按钮,通过审核后会陆续更新。

本文链接:https://9k.org.cn/mingren-1599.html

上一篇:冷遹
下一篇:坤帖木儿
  • 评论列表
全部评论

◎欢迎参与讨论,请在这里发表您的看法、交流您的观点。

热门推荐
  • 米友仁

    米友仁是北宋书画家米芾的长子,深得宋高宗的赏识,他承继并发展米芾的山水技法,奠定“米氏云山”的特殊表现方式,就是以表现雨后山水的烟雨蒙蒙、变幻空灵而见称。其父子二人有大、小米之称。早年以书画知名,北宋宣和四年(1122)应选入掌书学,南渡后备受高宗优遇,官至兵部侍郎、敷文阁直学士,高宗赵构曾命他鉴定法书。但对鉴别书画“往往有一时附会迎合上意者”。工书法,虽不逮其父,然如王、谢家子弟,却自有一种风格。 目录基本资料父亲米芾人物评价历史故事诗词作品基本资料中文名:米友仁别名:尹仁国籍:中国出生日期:1074年逝世日期:1153年父亲米芾提到米友仁,一定要先提一下他的父亲米芾才行。米友仁的山水画脱尽古人窠臼,发展了米芾技法,自成一家法。所作用水墨横点,连点成片,虽草草而成却不失天真,每画自题其画曰“墨戏”。其运用“落茄皴”(即“米点皴”)加渲染之表现方法抒写山川自然之情,世称“米家山水”,对后来“文人画”影响较大。其做官后甚自秘重,所画虽亲朋好友亦无缘得之,众嘲曰:“解作无根树,能描濛鸿云;如今供御也,不肯与闲人。”米友仁的画是心灵对自然的直接反映,生气远出,仪态万千。他不是局限于自然物象的一时一地,或者一草一木,而是将大自然全幅生动的山川草木都收于纸面之上,云烟晦明,才足以表征我们心胸中蓬勃无尽的灵感与气韵。米友仁曾经谈到自己的创作方式:“画之老境,于世海中一毛发事泊然无着染,每静室僧趺,忘怀万虑,与碧虚寥廓同其流!”米芾(1051-1107),字元章,号鹿门居士,又称海岳外史、襄阳漫士等。山西太原人,后迁居湖北襄阳。他因人物评价米友仁(1086-1165),字元晖,是米芾的长子。父子二人有大、小米之称。他也是一位早慧的天才,在19岁的时候,他父亲将他所作《楚山清晓图》献给宋徽宗,得到了宋徽宗的赏赐。在南宋时,他官至工部侍郎、敷文阁直学士,甚得宋高宗的宠爱,往往让他鉴定书画。现在,在很多古书画上面可以看见他的跋尾。谈米友仁的书法,也不能不提米芾的书法。米芾的书法先是学习唐人,当他发觉越学越失去魅力的时候,他就开始上溯唐人的书法。直到发现唐人的书法不如晋人那样天真自然之后,他就开始直接以晋人书法为楷模了。但是在大体上,他是以二王为宗的──尤其逼肖于王献之──现在我们可看到的很多王献之的作品,很可能是出自于米芾之手。他的书法成就极高,与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称为“宋四家”。不过,在此四家之中,人们却更喜爱他的书法,因为他更像一位纯粹的书法家。他的笔墨技巧是无人能敌的,至今仍然如此。这样,在书法方面,米友仁几乎是亦步亦趋地学历史故事米友仁(字元晖),家学渊源,也和他父亲一样,既写得一手好字,又长于作画,尤其喜爱古人的作品。有一次,他在别人的船上看见王羲之真笔字帖,欢喜得什么似的,立即要拿一幅好画交换。主人不同意,他急得大叫,攀着船舷就往水里跳,幸亏别人很快把他抱住,才不致落水。他有一样很大的本领,便是能模仿古人的画品。他在涟水的时候,曾经向人借回一幅“松牛图”描摹。后来他把真本留下,将摹本还给别人,这人当时没有觉察出来,直至过了好些日才来讨还原本。米友仁问他怎么看得出来,那人回答说:“真本中的眼睛里面有牧童的影子,而你还我的这一幅却没有。”可是米友仁模仿古人的画品,很少被人发觉。他经常千方百计向人借古画描摹,而摹完以后,总是拿样本和真本一齐送给主人,请主人自己选择。由于他模仿古画的技艺很精,主人往往把模本当成真本收回去,米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。米友仁是一个有才能的艺术家,值得人们敬仰,可是他用那种模仿假本诗词作品临江仙昨夜扁舟沙外舣,淮山微雨初晴。断云飞过月还明。一天风露重,人在玉壶清。水际不知何许是,遥林□辨微青。醉迷归梦强□凌。谁言东去雁,解寄此时情。小重山醉倚朱阑一解衣。碧云迷望眼,断虹低。近来休说带宽围。人千里,还是燕双飞。深院日初迟。绮窗帘幕静,恨生眉。不堪虚度是花时。鸿来速,争解寄相思。渔家傲从古荆溪名胜地。溪光万顷琉璃翠。极望荷花三十里。香喷鼻。我舟日在花间舣。向晚余霞收散绮。遥山抹黛天如水。满引一尊明月里。微风起。萧然真在华胥氏。临江仙一曲阳关肠断处,临风惨对离尊。红妆揭调十分斟。古来多聚散,正似岭头云。昨夜晴霄千里月,向人无限多情。娟娟今夜满虚庭。一帆随浪去,却照画船轻。渔家傲(和晏元献韵)郊外春和宜散步。百花枝上初凝露。福地神仙多外府。藏奇趣。幽寻历遍溪边路。薄宦浮家无定处。萍飘梗泛前人语。与子未须乡国去。来同住。且看群岫烟中雨。临江仙宝晋轩窗临望处,山围水绕林萦。不堪回首到江城

  • 08:49 李莲英
  • 08:01 阿曼达·舒尔
  • 08:02 井龙王
  • 08:06 曹端妃
  • 08:06 普娜·贾甘纳坦
  • 08:10 多目怪
  • 08:11 休·杰克曼
  • 08:15 朱初一
  • 08:18 郭宁妃
  • 08:27 九灵元圣