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张太雷（1898.6—1927.12），男，汉族，***的优秀党员，杰出的无产阶级***家，著名的政治活动家、宣传家，***早期的重要领导人之一，是中国共产主义青年团的创始人之一和青年运动的卓越领导人，是广州起义的主要领导人。他是第一个被派往共产国际工作的***的使者、也是中国社会主义青年团最早派往青年共产国际的使者之一，是党内著名的政治活动家、宣传家。1927 年12 月12 日 ，他在广州起义战斗中被敌人枪击身亡，为探索中国***道路献出了29 岁年轻的生命，成为中共历史上第一个牺牲在战斗第一线的中央委员和***成员。2009年9月10日，张太雷被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。概述图片来源：
中文名：张太雷
别名：张曾让、张椿年，笔名大雷
国籍：中国
民族：汉族
出生地：江苏省武进县（今常州市）
出生日期：1898年6月17日
逝世日期：1927年12月
职业：无产阶级***家，政治活动家、宣传家
毕业院校：天津北洋大学
信仰：共产主义
主要成就：***早期的重要领导人之一中国共产主义青年团的创始人之一青年运动的卓越领导人广州起义的主要领导人中共首个牺牲在一线的中央委员创立中国共产主义青年团共青团主要主要领导人
党派：
张太雷于1898年6月17日出生于江苏省武进县(今常州市)，原名曾让，字泰来，学名张复，自号长铗，投身***后又名椿年，春木，后改名太雷，寓意震醒痴顽，打击强暴之意。自小家境贫寒，8岁丧父，靠母亲帮佣的微薄收入为生。早年就读于常州府中学堂，后毕业于北洋大学(天津大学）法科。
张太雷是***最早的党员之一，1920年即参加了李大钊创建的***北京早期党组织，后参加过党的二大、三大、四大、五大和八七会议，是四届侯补中央委员、五届中央委员、临时***五人常委之一、担任过中共湖北省委***、中共广东省委***等职，是***早期重要领导人之一。
张太雷是中国社会主义青年团的主要创始人，是中国青年运动的卓越领导人。1922年5月5日在广州召开了中国社会主义青年团第一次代表大会，张太雷主持会议并致开幕词，大会通过了张太雷等人起草的团纲、团章和其他一些决议案，张太雷在会上当选为团中央执行委员会委员。1925年1月，中国社会主义青年团在上海举行第三次全国代表大会，团的名称改为中国共产主义青年团，张太雷当选为***。
在莫斯科举行的共产国际第三次代表大会的讲坛上，他代表***首次庄严致词，他提交大会的书面报告是研究中共早期历史的珍贵文献，他是少数见过列宁的***人之
1898年6月生，江苏常州人。
1915年考入天津北洋大学法科学习。
1919年投身五四运动。
1920年10月参加北京共产主义小组。积极开展工人运动，与邓中夏到长辛店组建劳动补习学校，培养了北方铁路工人运动的第一批骨干。后到天津组织社会主义青年团。
1921年春赴莫斯科，任共产国际远东***处中国科***。多次陪同共产国际派到中国的代表会见李大钊、陈独秀等，参与创建***的活动。张太雷还是中国社会主义青年团的创建人之一，曾任青年团中央***。在复杂的斗争中，张太雷具有清醒的政治头脑。
1926年3月蒋介石制造“中山舰事件”，他主张武装工农予以反击。
1927年参加中共中央在汉口召开的“八七”会议，坚决批判了陈独秀的右倾投降错误，被选为临时***候补委员。后任中共广东省委***、中共中央南方局***。9月到潮（安）汕（头）组织群众接应南昌起义军。11月到上海中共中央参加制订广州起义计划，下旬回广州主持武
张太雷的祖上，是常州有名的世家。高祖为清乾隆年间的太学生，事母至孝，兄弟友爱，时人仰慕，称张府为“仁让堂”。地方志上有传。他的曾祖以经商致富，秉性仁厚，为赈灾捐赠了大量钱粮，朝廷奖以翰林院孔目衔。祖父是五品候选知府，祖母贤淑，精于书算，持家严谨，为人所敬。他父亲亮采虽为县邑庠生（秀才），但早已家道中落。只得长年寄居在操小手工业的岳父薛锦元家。
1898年6月17日，张太雷诞生在常州西门外西仓街薛天兴皮行的后院里。
张太雷原名椿年，因立志化作“巨雷”，冲散阴霾，改造社会，遂改名铭志。1911年夏天，张太雷以优秀的成绩从西郊小学毕业，顺利考入常州府中学堂。1916年月考入天津北洋大学法政科，1920年毕业。在校时名张曾让。他与我党另一位早期***家瞿秋白是同乡，曾是常州府中学堂同班好友，他还是瞿秋白的入党介绍人。
一
他是***重要的创始人之一。五四运动期间，张太雷是天津地区爱国运动的骨干，与周恩来等结下战斗友谊，并作为天津学联的代表赴北京结识了李大钊等人。1920年春天，共产国际代表魏金斯基等来华与李大钊、陈独秀商议在中国建立***的事宜，张太雷担任翻译。随后，他参加了北京的共产主义小组，接着组建天津社会主义青年团小组，任小组***。1921年6月，张太雷陪同共产国际代表马林等，先后多次与北京的李大钊、张国焘和上海的李达、李汉俊等商谈，最后决定在上海召开***第一次全国代表大会。会前，张太雷为大会筹备组翻译了《***宣言》草案，提交马林修改。
二
他是我党早期工人运动的启蒙者之一。1920年春，他主持创办长辛店劳动补习学校，并经常与李大钊、邓中夏等给工人讲课，到工人家里访问，培养了北方铁路工人的第一批骨干。
三
他是党内最早的国际活动家。1921年初他被派赴苏俄，担任国际远东局中国科***，成为第一个
他是***早期重要领导人之一；
他是中国社会主义青年团的主要创始人，中国青年运动的卓越领导人。
1922年5月5日在广州召开了中国社会主义青年团第一次代表大会。
李大钊先生称赞他“学贯中西、才华出众”。
张太雷是著名的广州起义的主要领导人，1927年12月12日，他在起义战斗中被敌人枪击阵亡，为探索中国***道路献出了29岁年轻的生命，用自己的热血和青春实践了他年少时立下的“愿化作震碎旧世界惊雷”
张太雷牺牲后不久，写道：“他在党里历次担任负责的工作，他的坚决与耐苦是一般同志所知道的…….他死时，觉着对于中国工农民众的努力和负责，他死时，还是希望自己的鲜血，将要是中国苏维埃***胜利之源泉！”
1998年6月16日，纪念张太雷同志诞辰100周年座谈会在北京***举行。***常委、国家副主席***出席会议。
张太雷纪念馆坐落在常州市清凉路子和里3号，由张太雷故居、张太雷生平事迹陈列室和辅助用房（书画陈列室）三部分组成，全馆建筑面积900平方米，陈展面积500平方米。张太雷纪念馆自1987年正式对外开放以来，已接待了来自全国各地和海外的参观者二十多万人次，并先后出版了《张太雷年谱》、《回忆张太雷》、《张太雷文集》、《醒世惊雷》等十几本研究张太雷的书籍，成为集缅怀、纪念、宣传、研究张太雷同志事迹与精神的重要场所。
《张太雷文集》（后人编纂）共收入张太雷1921月7月—1927年10月牺牲
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米友仁是北宋书画家米芾的长子，深得宋高宗的赏识，他承继并发展米芾的山水技法，奠定“米氏云山”的特殊表现方式，就是以表现雨后山水的烟雨蒙蒙、变幻空灵而见称。其父子二人有大、小米之称。早年以书画知名，北宋宣和四年(1122)应选入掌书学，南渡后备受高宗优遇，官至兵部侍郎、敷文阁直学士，高宗赵构曾命他鉴定法书。但对鉴别书画“往往有一时附会迎合上意者”。工书法，虽不逮其父，然如王、谢家子弟，却自有一种风格。 目录基本资料父亲米芾人物评价历史故事诗词作品基本资料中文名：米友仁别名：尹仁国籍：中国出生日期：1074年逝世日期：1153年父亲米芾提到米友仁，一定要先提一下他的父亲米芾才行。米友仁的山水画脱尽古人窠臼，发展了米芾技法，自成一家法。所作用水墨横点，连点成片，虽草草而成却不失天真，每画自题其画曰“墨戏”。其运用“落茄皴”（即“米点皴”）加渲染之表现方法抒写山川自然之情，世称“米家山水”，对后来“文人画”影响较大。其做官后甚自秘重，所画虽亲朋好友亦无缘得之，众嘲曰：“解作无根树，能描濛鸿云；如今供御也，不肯与闲人。”米友仁的画是心灵对自然的直接反映，生气远出，仪态万千。他不是局限于自然物象的一时一地，或者一草一木，而是将大自然全幅生动的山川草木都收于纸面之上，云烟晦明，才足以表征我们心胸中蓬勃无尽的灵感与气韵。米友仁曾经谈到自己的创作方式：“画之老境，于世海中一毛发事泊然无着染，每静室僧趺，忘怀万虑，与碧虚寥廓同其流！”米芾（1051-1107），字元章，号鹿门居士，又称海岳外史、襄阳漫士等。山西太原人，后迁居湖北襄阳。他因人物评价米友仁（1086-1165），字元晖，是米芾的长子。父子二人有大、小米之称。他也是一位早慧的天才，在19岁的时候，他父亲将他所作《楚山清晓图》献给宋徽宗，得到了宋徽宗的赏赐。在南宋时，他官至工部侍郎、敷文阁直学士，甚得宋高宗的宠爱，往往让他鉴定书画。现在，在很多古书画上面可以看见他的跋尾。谈米友仁的书法，也不能不提米芾的书法。米芾的书法先是学习唐人，当他发觉越学越失去魅力的时候，他就开始上溯唐人的书法。直到发现唐人的书法不如晋人那样天真自然之后，他就开始直接以晋人书法为楷模了。但是在大体上，他是以二王为宗的──尤其逼肖于王献之──现在我们可看到的很多王献之的作品，很可能是出自于米芾之手。他的书法成就极高，与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称为“宋四家”。不过，在此四家之中，人们却更喜爱他的书法，因为他更像一位纯粹的书法家。他的笔墨技巧是无人能敌的，至今仍然如此。这样，在书法方面，米友仁几乎是亦步亦趋地学历史故事米友仁（字元晖），家学渊源，也和他父亲一样，既写得一手好字，又长于作画，尤其喜爱古人的作品。有一次，他在别人的船上看见王羲之真笔字帖，欢喜得什么似的，立即要拿一幅好画交换。主人不同意，他急得大叫，攀着船舷就往水里跳，幸亏别人很快把他抱住，才不致落水。他有一样很大的本领，便是能模仿古人的画品。他在涟水的时候，曾经向人借回一幅“松牛图”描摹。后来他把真本留下，将摹本还给别人，这人当时没有觉察出来，直至过了好些日才来讨还原本。米友仁问他怎么看得出来，那人回答说：“真本中的眼睛里面有牧童的影子，而你还我的这一幅却没有。”可是米友仁模仿古人的画品，很少被人发觉。他经常千方百计向人借古画描摹，而摹完以后，总是拿样本和真本一齐送给主人，请主人自己选择。由于他模仿古画的技艺很精，主人往往把模本当成真本收回去，米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。米友仁是一个有才能的艺术家，值得人们敬仰，可是他用那种模仿假本诗词作品临江仙昨夜扁舟沙外舣，淮山微雨初晴。断云飞过月还明。一天风露重，人在玉壶清。水际不知何许是，遥林□辨微青。醉迷归梦强□凌。谁言东去雁，解寄此时情。小重山醉倚朱阑一解衣。碧云迷望眼，断虹低。近来休说带宽围。人千里，还是燕双飞。深院日初迟。绮窗帘幕静，恨生眉。不堪虚度是花时。鸿来速，争解寄相思。渔家傲从古荆溪名胜地。溪光万顷琉璃翠。极望荷花三十里。香喷鼻。我舟日在花间舣。向晚余霞收散绮。遥山抹黛天如水。满引一尊明月里。微风起。萧然真在华胥氏。临江仙一曲阳关肠断处，临风惨对离尊。红妆揭调十分斟。古来多聚散，正似岭头云。昨夜晴霄千里月，向人无限多情。娟娟今夜满虚庭。一帆随浪去，却照画船轻。渔家傲（和晏元献韵）郊外春和宜散步。百花枝上初凝露。福地神仙多外府。藏奇趣。幽寻历遍溪边路。薄宦浮家无定处。萍飘梗泛前人语。与子未须乡国去。来同住。且看群岫烟中雨。临江仙宝晋轩窗临望处，山围水绕林萦。不堪回首到江城
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