欢迎来到九酷名人网
  首页  正文
吴在渊

时间:2024-04-28 08:37

 吴在渊
  •  姓名:吴在渊
  •  职业:数学家,数学教育家
  •  国籍:中国
基础介绍

吴在渊(1884—1935年)江苏省武进县人,是我国近现代史上一位自学成才的数学家、数学教育家,对于我国数学教育事业的发展有过杰出的贡献,大同大学数学系教授,主攻初等学教育。他在完成“中国学术,要求自立”的第三任务——编纂教科书方面,成就尤为突出,他与胡敦复合编了《新中学算术》、《新中学几何学》、《高级几何学》等。被誉为“一代师表,鞠躬尽瘁,死而后已”。

目录

基本资料个人简介青少时期教师生涯自编教材翻译著作著作论文评价

基本资料

中文名:吴在渊

国籍:中国

出生地:江苏省武进县

出生日期:1884年

逝世日期:1935年

职业:数学家、数学教育家

代表作品:《微分积分学纲要》、《微积分学及题解》、《微积分应用问题》

个人简介

吴在渊,数学教育家。自学成材,长期担任大同大学等校的数学教育工作,主张“中国学术,要求自立”,编写大学数学讲义数十种,同时翻译了大量国外数学著作。吴在渊翻译的主要著作有《几何原本》13卷(未完)、《近世几何学》、《几何作图题解法及原理》、《代数方程式入门》、《微分方程式》(两种版本)、《滑线滚线论》、《比例论》等,专著有《数论初步》(1931)。他参加了中外数学名词和科学名词的审计工作。他参编的20世纪20年代代数教科书主要有《近世初等代数学》与《近世初等几何学》(1922)、《现代初等代数学》与《新中学初等几何学》(1924)。此外,他还发表了大量初等数学及其教学法论文,有尚有大量的讲义和文稿没有公开发表。

青少时期

吴在渊1884年(清光绪十年)诞生于“儒风蔚然,为东南之冠”的常州(武进).幼年时,其父游宦在外,经年不归,家中生活无着落,常靠典当度日.迫于无奈,母亲只好带他寄居无锡舅父家.虽乏束修之资,但贤惠的母亲仍靠节衣缩食,使吴在渊和表兄弟们一样,受了几年私塾教育.吴在渊天禀聪颖,背***性过人,作文思路灵敏.除自己完成作业,还常为同伴代笔,应付先生.他不爱写大字,为避临帖之烦,便将数张习字纸重叠润湿,只要在第一张上写字,下面两三张也便有字迹,再补描几笔,以此塞责老师.

他从小身体矫健,练就一身好武术,崇尚游侠,善计谋,又有侠义心肠,喜抱打不平.有欺小凌弱者,必痛击之.俨然成为小朋友中的领袖人物.

吴在渊小小年纪便已显露出过人的数学才华.9岁时,邻人请来一位算学教师.由于出不起修金,吴在渊不能就学.有一天,他听说先生出了一道数学题,无人能解.题目是“一加二加三……一直加到十,求和”,却不许实加.吴在渊听后

教师生涯

大约在1904年,吴在渊北上就任北平高等农业学校教师.后又历任北平高等实业学校、八旗学校、清华学校教职.教学深受学生欢迎,教名日盛,声誉鹊噪.收入渐丰,家眷亦入京.事业上的成功,生活上的安适,使吴在渊在人生路上步入了短暂的坦途.琉璃厂的新书几乎无一不买,无一不读.课余之暇,全家月夜小园消夏,或为子女讲故事,或为妻子舞拳纵跳,共享天伦之乐.一位寒素之士,无师之传,日夕钻研,历经艰辛,卒成大家.至此才稍尝人生之乐.

安定的教书生活,倏忽数年,情况发生了急剧变化.1911年吴在渊和在北平的11位学者发起创建了一个旨在兴办教育事业的学术团体——立达社,公举胡敦复为社长.该社成立不久,发生了武昌起义,全国局势骤变.立达社诸友相继出京南迁至沪.立达社在上海创办了大同学院.这是一所“为其同人讲学励志之所,以研究学术明体达用为宗旨,而以先圣大同理想为依归”的大学,其校铭为“大学之道,在明明德,在新民,在止于至

自编教材

当吴在渊步入教坛时,中国近代教育还处于初创时期.旧时中国封建教育的影响虽还很深,但根基已动摇;西方科学技术和教育思想传入我国,影响越来越大.我国效仿欧美而建立的教学制度和教学方法还很不完善.吴在渊,这位自学成材的学者,既不迷信古人,对传统教育抱残守缺,也不对西方教育顶礼膜拜,一味仿效,而是通过实践,摸索自己的教育道路.他说:“我国兴办教育已二十余年,全国鸿儒于此根本之端(指教育宗旨)未尝少一商榷.一时心醉于东,则群译东籍;一时目迷于美,则又竞贩美书.不求心得而俯仰随人,以此而言教育,其效恐无几矣.”他认为:“学者宜为己,常存探源之决心;教者宜化人,俾发自动之能力;继之以不畏难,不欲速,不蹈虚,不盗名,庶有成就.”他十分重视基础知识和基本训练的教学,也十分注意实践能力的培养.他主张:“做教员者不但要把知识给学生讲清楚,并当以丰富的教材供给学生,养成学生自己处理难题的能力.以此为鹄,然后脚踏实地

翻译著作

***初年,各类学校理科教本多采用原文版英语教科书.教师在课堂上讲课时不得不逐句先讲解英文,学生不得不花很大精力用于外语,因而影响了正常的理科教学.吴在渊认为,若长此下去,不通外语者无读科技书籍的条件,社会上大多数人将感到科学的饥荒;已进学有志献身于科学事业者,由于外语而影响对科学知识的学习,亦有不便.且一离英文我国便无科技书籍,我国学术安能独立?他主张要独立,可先翻译一些外国著作,以为借鉴.有人认为翻译并非急需,有程度者看原文书即可.吴在渊反驳道:“学科学者重质不重文,即有西文原本,然译本取价廉而阅读便,能读原本者,亦何必固执必用原本?况且传播科学,是先进者的义务,能读西文原本者固多,不能读原本而有志科学者亦不在少数.对于如此的人,先进者应当尽心为他们设法呢?还是高举西书,对他们说:‘外国人早已著好了书,供给你们研究,只怪你们自己没有能力’呢?”吴在渊决心开始编译外国数学书籍.他说:“既

著作论文

我国近代学校教育,始于1862年(同治元年)设同文馆于北京.清末兴办学堂时期,没有系统的学制,数学教科书多用外国传教士编译的教本.如《代数备旨》、《形学备旨》、《八线备旨》、《代形合参》等.1902年始,清政府颁布钦定学堂章程,我国始有统一学制.1902至1910年这一时期,中学数学教科书以翻译本居多,亦出现我国自编的一些教本,但质量较差.1911年***成立,不久便颁布新学制.中学为四年制,配有统一的课程标准.我国自编的数学教科书开始有计划有系统地出版.主要有《共和国教科书》、《民国新教科书》等.主要编纂人有秦沅、秦汾、寿孝天、骆师曾、黄元、吴在渊等人.

吴在渊是我国早期中学数学教科书重要编纂人之一.为了传播数学知识,培养下一代,为中国学术自立创造条件,他积极从事我国数学教科书的编纂工作.据他女儿回忆,他曾认为当务之急“今尚宜从中学之教科书入手,层累而上,以至高深之学.材料不妨浅近而说理务

评价

8

吴在渊生前常说:“我的成绩不算什么.我希望后来居上,一代胜如一代,社会才有进步.我现在不过是地下的基石,泥中的种子,我希望将来有摩天的高屋造起来,参天的大树长起来.”他确实是一块基石,一颗种子,为祖国的数学教育事业鞠躬尽瘁,献出了一切.吴在渊的业绩永远值得后人纪念.

(概述图片)

更新于:4个月前

版权声明:本文为分布于 “九酷名人网” 如补充修改请点击编辑按钮,通过审核后会陆续更新。

本文链接:https://9k.org.cn/mingren-1018.html

上一篇:蒋芾
下一篇:朱倬
  • 评论列表
全部评论

◎欢迎参与讨论,请在这里发表您的看法、交流您的观点。

热门推荐
  • 米友仁

    米友仁是北宋书画家米芾的长子,深得宋高宗的赏识,他承继并发展米芾的山水技法,奠定“米氏云山”的特殊表现方式,就是以表现雨后山水的烟雨蒙蒙、变幻空灵而见称。其父子二人有大、小米之称。早年以书画知名,北宋宣和四年(1122)应选入掌书学,南渡后备受高宗优遇,官至兵部侍郎、敷文阁直学士,高宗赵构曾命他鉴定法书。但对鉴别书画“往往有一时附会迎合上意者”。工书法,虽不逮其父,然如王、谢家子弟,却自有一种风格。 目录基本资料父亲米芾人物评价历史故事诗词作品基本资料中文名:米友仁别名:尹仁国籍:中国出生日期:1074年逝世日期:1153年父亲米芾提到米友仁,一定要先提一下他的父亲米芾才行。米友仁的山水画脱尽古人窠臼,发展了米芾技法,自成一家法。所作用水墨横点,连点成片,虽草草而成却不失天真,每画自题其画曰“墨戏”。其运用“落茄皴”(即“米点皴”)加渲染之表现方法抒写山川自然之情,世称“米家山水”,对后来“文人画”影响较大。其做官后甚自秘重,所画虽亲朋好友亦无缘得之,众嘲曰:“解作无根树,能描濛鸿云;如今供御也,不肯与闲人。”米友仁的画是心灵对自然的直接反映,生气远出,仪态万千。他不是局限于自然物象的一时一地,或者一草一木,而是将大自然全幅生动的山川草木都收于纸面之上,云烟晦明,才足以表征我们心胸中蓬勃无尽的灵感与气韵。米友仁曾经谈到自己的创作方式:“画之老境,于世海中一毛发事泊然无着染,每静室僧趺,忘怀万虑,与碧虚寥廓同其流!”米芾(1051-1107),字元章,号鹿门居士,又称海岳外史、襄阳漫士等。山西太原人,后迁居湖北襄阳。他因人物评价米友仁(1086-1165),字元晖,是米芾的长子。父子二人有大、小米之称。他也是一位早慧的天才,在19岁的时候,他父亲将他所作《楚山清晓图》献给宋徽宗,得到了宋徽宗的赏赐。在南宋时,他官至工部侍郎、敷文阁直学士,甚得宋高宗的宠爱,往往让他鉴定书画。现在,在很多古书画上面可以看见他的跋尾。谈米友仁的书法,也不能不提米芾的书法。米芾的书法先是学习唐人,当他发觉越学越失去魅力的时候,他就开始上溯唐人的书法。直到发现唐人的书法不如晋人那样天真自然之后,他就开始直接以晋人书法为楷模了。但是在大体上,他是以二王为宗的──尤其逼肖于王献之──现在我们可看到的很多王献之的作品,很可能是出自于米芾之手。他的书法成就极高,与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称为“宋四家”。不过,在此四家之中,人们却更喜爱他的书法,因为他更像一位纯粹的书法家。他的笔墨技巧是无人能敌的,至今仍然如此。这样,在书法方面,米友仁几乎是亦步亦趋地学历史故事米友仁(字元晖),家学渊源,也和他父亲一样,既写得一手好字,又长于作画,尤其喜爱古人的作品。有一次,他在别人的船上看见王羲之真笔字帖,欢喜得什么似的,立即要拿一幅好画交换。主人不同意,他急得大叫,攀着船舷就往水里跳,幸亏别人很快把他抱住,才不致落水。他有一样很大的本领,便是能模仿古人的画品。他在涟水的时候,曾经向人借回一幅“松牛图”描摹。后来他把真本留下,将摹本还给别人,这人当时没有觉察出来,直至过了好些日才来讨还原本。米友仁问他怎么看得出来,那人回答说:“真本中的眼睛里面有牧童的影子,而你还我的这一幅却没有。”可是米友仁模仿古人的画品,很少被人发觉。他经常千方百计向人借古画描摹,而摹完以后,总是拿样本和真本一齐送给主人,请主人自己选择。由于他模仿古画的技艺很精,主人往往把模本当成真本收回去,米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。米友仁是一个有才能的艺术家,值得人们敬仰,可是他用那种模仿假本诗词作品临江仙昨夜扁舟沙外舣,淮山微雨初晴。断云飞过月还明。一天风露重,人在玉壶清。水际不知何许是,遥林□辨微青。醉迷归梦强□凌。谁言东去雁,解寄此时情。小重山醉倚朱阑一解衣。碧云迷望眼,断虹低。近来休说带宽围。人千里,还是燕双飞。深院日初迟。绮窗帘幕静,恨生眉。不堪虚度是花时。鸿来速,争解寄相思。渔家傲从古荆溪名胜地。溪光万顷琉璃翠。极望荷花三十里。香喷鼻。我舟日在花间舣。向晚余霞收散绮。遥山抹黛天如水。满引一尊明月里。微风起。萧然真在华胥氏。临江仙一曲阳关肠断处,临风惨对离尊。红妆揭调十分斟。古来多聚散,正似岭头云。昨夜晴霄千里月,向人无限多情。娟娟今夜满虚庭。一帆随浪去,却照画船轻。渔家傲(和晏元献韵)郊外春和宜散步。百花枝上初凝露。福地神仙多外府。藏奇趣。幽寻历遍溪边路。薄宦浮家无定处。萍飘梗泛前人语。与子未须乡国去。来同住。且看群岫烟中雨。临江仙宝晋轩窗临望处,山围水绕林萦。不堪回首到江城

  • 08:49 李莲英
  • 08:01 阿曼达·舒尔
  • 08:02 井龙王
  • 08:06 曹端妃
  • 08:06 普娜·贾甘纳坦
  • 08:10 多目怪
  • 08:11 休·杰克曼
  • 08:15 朱初一
  • 08:18 郭宁妃
  • 08:27 九灵元圣