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苏颂（1020年12月10日－1101年6月18日），字子容，原籍福建泉州府同安县（今属厦门市同安区），后徙居润州丹阳。北宋中期官员，杰出的天文学家、天文机械制造家、药物学家。苏颂出身闽南望族，于宋仁宗庆历二年（1042年）登进士第，长年在馆阁任职，遍历地方长官，并两次出使辽国。累官至刑部尚书、吏部尚书。宋哲宗时拜相。他执政时，务使百官守法遵职，量能授任。宋徽宗即位后进拜太子太保，封赵郡公。建中靖国元年（1101年）逝世，年八十二，获赠司空。后追封魏国公。宋理宗时追谥“正简”。苏颂于经史九流、百家之说，及算法、地志、山经、本草、训诂、律吕等学无所不通。他领导制造了世界上最古老的天文钟“水运仪象台”，开启近代钟表擒纵器的先河。对科学技术，特别是医药学和天文学方面的突出贡献，被称为“中国古代和中世纪最伟大的博物学家和科学家之一”。有《图经本草》《新仪象法要》《苏魏公文集》等作品传世。（概述内图片来源）
本名：苏颂
别名：苏正简
字：子容
所处时代：北宋
民族族群：汉族
出生地：同安芦山堂
出生日期：1020年12月10日
逝世日期：1101年6月18日
主要作品：图经本草、新仪象法要、苏魏公文集
主要成就：科学、药物学；星图绘制，制造水运仪象台
官职：太子太保、观文殿大学士
追赠：司空
谥号：正简
爵位：赵郡公→魏国公（追封）
宋真宗天禧四年（1020年）十一月廿三日（12月10日），苏颂在福建同安县芦山堂（今福建省厦门市同安区城关）出生。
庆历二年（1042年），苏颂考中进士，被授为宿州观察推官。次年任江宁知县。为政有法，深得朝臣称许。
在任南京（应天府）留守推官时，苏颂受到南京留守欧阳修的倚重，欧阳修将政务委托给他办理。而闲居睢阳的前宰相杜衍也非常器重他，对其悉心传授平生经历。三年任满，正赶上父亲苏绅病逝。苏颂将父亲葬于京口，并从此移居润州丹阳。
苏颂于皇祐五年（1053年）被召入朝中，试馆阁校勘，开始了校正和整理古籍的生涯。不久迁大理寺丞。
至和元年（1054年），任同知太常礼院。嘉祐二年（1057年），改任集贤校理、校正医书官。嘉祐四年（1059年），兼任殿试复考官，次年调太常博士，仍兼校正医书官等职。
嘉祐六年（1061年），出知颍州。
嘉祐八年（1063年），召为开封府界提点诸县镇公事。时仁宗逝世，修建陵墓，主管部
苏颂步入仕途，从地方到中央，最后位及宰相，为官五十余年，政绩颇丰。知江宁县时，切实参与了庆历新政的实施，清查了富户漏税行为，核实丁产，编成户籍，按册课税，既增加了国库收入，又减轻了穷人的负担。任南京留守推官时，被留守欧阳修赞许为“处事精审”。
在任地方官时，苏颂尽其所能，为民造福。如开封府界提点诸县镇公事时，他“建请浚自盟、白沟、圭、刀四河，以疏畿内积水”，兴修水利，保田防灾。知沧州时，黄河泛滥。他又上奏指出只修堤防不注意疏通海口的危险性，并经过认真的调查研究，提出较好的解决办法：“臣窃见沧州东北有三堂泊，纵广百余里，下连海道，地名黑龙港……其西与御河破藏口及范桥镇相去不过三五十里，可以分引河流，东注泊内。既满溢则由黑龙港以入海，其势甚易。”在杭州任内，把凤凰山的泉水引入市区使用，造福百姓。
元丰四年（1081年），苏颂被召回吏部，详定官制，参加了官制改革。在革除宋代官、职和差遣的弊病方面，做了
欧阳修：①才可适时，识能虑远。珪璋粹美，是为邦国之珍；文学纯深，当备朝廷之用。②子容处事精审，一经阅览，则修不复省矣。
杜衍：子容处事精审，一经阅览，则修不复省矣。
富弼：若吾子出处，可谓真古之君子矣。
赵至忠：身虽夷人，然见义则服，平生诚服者，唯公与韩魏公（韩琦）耳。
梁焘、刘安世：翰林学士承旨苏颂学问该博，练达典故，神宗朝任知制诰，以不草奸人李定为御史词落职归班，遂有重名。（《宋史全文》引）
范祖禹：颂博文强识，详练国朝典故。（《宋史全文》引）
苏轼：①温文而毅，直亮不回。（《苏颂刑部尚书》）②历錾四朝，允有一德。
苏辙：①卿家世名臣，少小笃学，在昔图史，包括无遗，本朝典章，指陈可数。中以直道，废于一时。终守金石之姿，不为燥湿所变。白首在列，丹心甚明，进辖中台，断自吾意。勉服休命，勿为固辞。（《苏颂免尚书左丞不许不允诏二首》）②结发翰墨之场，白首忠信之节。议论如此，志意不衰。擢任柄臣，盖旌耆德。（《苏
苏颂著述颇丰，著有《鲁卫信录》、《苏颂集》72卷、《图经本草》1卷、《略集》、《新仪象法要》、《苏魏公文集》、《新仪象法要》、《本草图经》、《魏公题跋》、《苏侍郎集》、《魏公谈训》等。
苏颂在文献学、诗歌、散文、史学等领域都是行家里手。《全宋诗》录有其诗。
苏颂于皇祐五年（1053年）被召试馆阁校勘，又调为集贤校理。他在馆阁任职长达九年，因整理藏书成就显著，不久授秘书监之职，统管国家三馆秘阁图籍之事。苏颂家藏书多达数万卷，其中许多是连秘阁都没有藏本的，但他还从秘阁传抄书籍每日两千言，并亲加校雠。苏颂致仕后，时任丹徒县尉的叶梦得闻名而来，借其藏本回家传抄。
宋神宗曾仰慕其藏书之富，问道：“卿家必有异书，何以父子皆以博学知名？”他回答：“吾收书数万卷，自小官时得之甚艰，又皆亲校手题，使门阅不坠，则此文当益广”。曾作有《书帙铭》，告诫子孙要“唯苏氏世，宦学以儒。何以遗后，其在此书。非学何立，非书何习。终以不倦，圣贤可及”。其孙苏象先著有《谭训》，记苏颂藏书事迹甚详。
苏颂在天文仪器、本草医药、机械图纸、星图绘制方面，都能站在时代的前列，这有诸多原因。例如他善于集中群众的智慧，组织集体攻关；善于发现人才，并大胆地提拔任用人才；勤于实验，设计多种方案，反复进
辈分
关系
姓名
简介
家世
曾祖父
——
追赠司空。
曾祖母
张氏
封代国太夫人。
祖父
——
官至左屯卫将军，追赠太师、福国公。
祖母
刘氏
封随国太夫人。
翁氏
封徐国太夫人。
父亲
苏绅
以文学知名，官至集贤殿修撰。追赠太师、魏国公。
母亲
陈氏
封魏国太夫人。
——
原配
凌氏
屯田郎中吴景阳之女，封吴国夫人。
继室
辛氏
驾部员外郎辛有则之女，封韩国夫人。
子辈
儿子
苏熹
官至朝奉郎。
苏嘉
官至朝奉郎。
苏駉
官至朝散郎。
苏诒
官至承议郎。
苏京
官至奉议郎。
苏携
官至通直郎。
女儿
——
嫁左朝议大夫李孝鼎。
——
嫁朝散郎刘管。
——
嫁襄州录事参军贾收。
表格参考资料：《故观文殿大学士苏公行状》《苏丞相颂墓志铭》
姓名
交往事迹
苏洵
与苏颂“常讲宗盟之好”，苏洵去世后，苏颂有挽诗二首。
苏轼
二人于熙宁初年同朝共事，在地方任职时亦有诗文唱和。元祐年间，往来频繁。苏轼被贬惠州，路经扬州，与州守苏颂最后一次会面。苏颂逝世后，已经病入膏肓的苏轼作《荐苏子容功德疏》，总结
主词条：苏颂故居
苏颂故居“芦山堂”，在福建省厦门市同安区大同镇城区西北隅葫芦山南麓，占地1700平方米，苏颂高祖定居于此，“芦山”也就成为入闽苏氏的“雅号”，迄今迁台湾、香港、新加坡、菲律宾、马来西亚、泰国等地的苏氏后裔，皆源于此。
现存的“芦山堂”，在民国元年（1912年）时重建，为三进双护厝府第式建筑，面积750平方米，故居内现有苏颂坐式塑像、苏氏族谱以及苏氏后裔八大名人画像。新建有苏颂科技馆，馆中陈列了他在各方面的功绩，还有苏颂首创的世界第一座天文钟“水运仪象台”模型。
苏颂祠堂位于福建省厦门市同安孔庙西南侧，始建于南宋，系朱熹任同安主簿时所建的。今仍保存清代以前所立的苏颂神位碑及嘉庆年间重修碑记。
主词条：苏颂公园
苏颂公园位于福建省厦门市同安区文体中心旁，占地220亩。苏颂公园水运仪象台是中国古代一种大型的天文仪器，由宋朝天文学家苏颂等人创建。它是集观测天象的浑仪、演示天象的浑象、计量时间
《苏丞相颂墓志铭》
《故观文殿大学士苏公行状》
《东都事略·卷八十七下》
《宋史·卷三百四十·列传第九十九》
《八闽通志·卷八十三》
《闽中理学渊源考·卷十二》
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米友仁是北宋书画家米芾的长子，深得宋高宗的赏识，他承继并发展米芾的山水技法，奠定“米氏云山”的特殊表现方式，就是以表现雨后山水的烟雨蒙蒙、变幻空灵而见称。其父子二人有大、小米之称。早年以书画知名，北宋宣和四年(1122)应选入掌书学，南渡后备受高宗优遇，官至兵部侍郎、敷文阁直学士，高宗赵构曾命他鉴定法书。但对鉴别书画“往往有一时附会迎合上意者”。工书法，虽不逮其父，然如王、谢家子弟，却自有一种风格。 目录基本资料父亲米芾人物评价历史故事诗词作品基本资料中文名：米友仁别名：尹仁国籍：中国出生日期：1074年逝世日期：1153年父亲米芾提到米友仁，一定要先提一下他的父亲米芾才行。米友仁的山水画脱尽古人窠臼，发展了米芾技法，自成一家法。所作用水墨横点，连点成片，虽草草而成却不失天真，每画自题其画曰“墨戏”。其运用“落茄皴”（即“米点皴”）加渲染之表现方法抒写山川自然之情，世称“米家山水”，对后来“文人画”影响较大。其做官后甚自秘重，所画虽亲朋好友亦无缘得之，众嘲曰：“解作无根树，能描濛鸿云；如今供御也，不肯与闲人。”米友仁的画是心灵对自然的直接反映，生气远出，仪态万千。他不是局限于自然物象的一时一地，或者一草一木，而是将大自然全幅生动的山川草木都收于纸面之上，云烟晦明，才足以表征我们心胸中蓬勃无尽的灵感与气韵。米友仁曾经谈到自己的创作方式：“画之老境，于世海中一毛发事泊然无着染，每静室僧趺，忘怀万虑，与碧虚寥廓同其流！”米芾（1051-1107），字元章，号鹿门居士，又称海岳外史、襄阳漫士等。山西太原人，后迁居湖北襄阳。他因人物评价米友仁（1086-1165），字元晖，是米芾的长子。父子二人有大、小米之称。他也是一位早慧的天才，在19岁的时候，他父亲将他所作《楚山清晓图》献给宋徽宗，得到了宋徽宗的赏赐。在南宋时，他官至工部侍郎、敷文阁直学士，甚得宋高宗的宠爱，往往让他鉴定书画。现在，在很多古书画上面可以看见他的跋尾。谈米友仁的书法，也不能不提米芾的书法。米芾的书法先是学习唐人，当他发觉越学越失去魅力的时候，他就开始上溯唐人的书法。直到发现唐人的书法不如晋人那样天真自然之后，他就开始直接以晋人书法为楷模了。但是在大体上，他是以二王为宗的──尤其逼肖于王献之──现在我们可看到的很多王献之的作品，很可能是出自于米芾之手。他的书法成就极高，与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称为“宋四家”。不过，在此四家之中，人们却更喜爱他的书法，因为他更像一位纯粹的书法家。他的笔墨技巧是无人能敌的，至今仍然如此。这样，在书法方面，米友仁几乎是亦步亦趋地学历史故事米友仁（字元晖），家学渊源，也和他父亲一样，既写得一手好字，又长于作画，尤其喜爱古人的作品。有一次，他在别人的船上看见王羲之真笔字帖，欢喜得什么似的，立即要拿一幅好画交换。主人不同意，他急得大叫，攀着船舷就往水里跳，幸亏别人很快把他抱住，才不致落水。他有一样很大的本领，便是能模仿古人的画品。他在涟水的时候，曾经向人借回一幅“松牛图”描摹。后来他把真本留下，将摹本还给别人，这人当时没有觉察出来，直至过了好些日才来讨还原本。米友仁问他怎么看得出来，那人回答说：“真本中的眼睛里面有牧童的影子，而你还我的这一幅却没有。”可是米友仁模仿古人的画品，很少被人发觉。他经常千方百计向人借古画描摹，而摹完以后，总是拿样本和真本一齐送给主人，请主人自己选择。由于他模仿古画的技艺很精，主人往往把模本当成真本收回去，米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。米友仁是一个有才能的艺术家，值得人们敬仰，可是他用那种模仿假本诗词作品临江仙昨夜扁舟沙外舣，淮山微雨初晴。断云飞过月还明。一天风露重，人在玉壶清。水际不知何许是，遥林□辨微青。醉迷归梦强□凌。谁言东去雁，解寄此时情。小重山醉倚朱阑一解衣。碧云迷望眼，断虹低。近来休说带宽围。人千里，还是燕双飞。深院日初迟。绮窗帘幕静，恨生眉。不堪虚度是花时。鸿来速，争解寄相思。渔家傲从古荆溪名胜地。溪光万顷琉璃翠。极望荷花三十里。香喷鼻。我舟日在花间舣。向晚余霞收散绮。遥山抹黛天如水。满引一尊明月里。微风起。萧然真在华胥氏。临江仙一曲阳关肠断处，临风惨对离尊。红妆揭调十分斟。古来多聚散，正似岭头云。昨夜晴霄千里月，向人无限多情。娟娟今夜满虚庭。一帆随浪去，却照画船轻。渔家傲（和晏元献韵）郊外春和宜散步。百花枝上初凝露。福地神仙多外府。藏奇趣。幽寻历遍溪边路。薄宦浮家无定处。萍飘梗泛前人语。与子未须乡国去。来同住。且看群岫烟中雨。临江仙宝晋轩窗临望处，山围水绕林萦。不堪回首到江城
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