罗庸，蒙古族，中国著名古典文学研究专家和国学家。字膺中、号习坎、笔名有：耘人、佗陵、修梅等。原籍江苏江都、出生于北京，是清初扬州八大怪之一“两峰山人”罗聘的后人。先后入学国立北京大学文科国学门、国立北京大学研究所国学门，1924年毕业后，先后在教育部任职兼北大讲师，加入三时学会、参与创办华北大学、曾在日本东京帝国大学讲学，1927年任国立中山大学中文系教授兼系主任，1931年任浙江大学教授，1932年起任教国立北京大学，1937—1938年任教长沙临时大学与国立西南联合大学、云南大学，1939年秋，任北大文科研究所导师兼西南联合大学中文系主任，1944年任云南大学特邀导师，1946年任昆明师范学院国文系教授兼主任，1949年，在梁漱溟创办勉仁文学院任教，1950年病逝重庆北碚。著有：《中国文学史导论》《陶诗编年》《陈子昂年谱》《魏晋思想史稿》《汉魏六朝诗选》等。

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基本资料人物生平：人物春秋：

基本资料

中文名：罗庸

国籍：蒙古族

出生日期：1900年

逝世日期：1950年

人物生平：

罗庸（1900~1950），蒙古族。著名古典文学研究专家和国学家。字膺中，号习坎，笔名有耘人、佗陵、修梅等，原籍江苏江都，是清初扬州八怪之一“两峰山人”罗聘的后人，生于北京。1917年进入北京大学文科国文门（1919年改称国文系）学习，1920年毕业。1922年以《清代小学家书目提要及其治学方法》的选题，进入北京大学研究所国学门（1921年11月，蔡元培向北大评议会提出《北大研究所组织大纲提案》，获得通过。1922年1月，北大正式成立研究所国学门）进修研究生，期间曾著有《尹文子校释》，与史学家郑天挺、藏学家张煦（字怡荪）是同学。1924年毕业后在教育部任职，与鲁迅同事，同时兼任北大讲师，女师大、北师大教授。1926年加入三时学会，并参与创办华北大学。1927年应邀赴日本东京帝国大学讲学。同年秋，应鲁迅之邀，任广州中山大学中文系教授兼系主任。是鲁迅《两地书》和《鲁迅日记》都曾提及的知名学者。1

人物春秋：

罗庸先生一生潜心佛学，造诣精深。1926年8月1日，北京教育界邀请太虚大师演讲“佛学概论”，先生与张怡荪、罗常培等前往聆听。先生还编订了太虚大师的演讲录《四十二章经讲录》（此演讲是太虚法师于1926年6月在北平社稷坛所作，由周少如、黄适园、王尚菩、骆馨吾合记）。1927年西藏密教多杰觉拔尊者驻锡五台山，先生与张怡荪随尊者修法，身心洞彻，智慧顿增，于是皈依尊者，深信佛法。在西南联大任教期间，先生在看过李根源所辑的《胜温集》后，写出《张胜温梵画瞽论》表达自己对《梵像卷》的看法，显示出对西南佛教的独到见解。1949年8月先生与谢无量、梁漱溟、曹慕樊等朋友在重庆北碚的缙云山顶缙云寺闭关修佛，修练密宗贡噶派大手印法。后学者张中行在四十年代后期编佛学月刊《世间解》时，先生也不忘加以鼓励。

罗庸先生温文儒雅，儒学功底也非常深厚，善于搜集很多资料，用包剿围攻的方法讲《论语》和《孟子》，深受学生欢迎。所著《习坎

更新于：7天前