林世功（琉球语：リンシコー，1842年－1880年），琉球国士族、诗人，久米村人。字子叙，号春傍，童名加那，和名名城里之子亲云上春傍。1865年，林世功被选拔为官生（官费留学生）。1868年，与毛启祥、葛兆庆、林世忠一起，作为琉球国4名官生的一员前往清朝留学，入读京师国子监。4年后学成归国，官至世子师。1876年，琉球国王尚泰因日本逼迫断绝中琉关系，遣林世功随向德宏赴福州，向清朝求救。1879年得知日本吞并琉球的消息后，林世功等北上京师（今北京），多次向清政府请愿哭诉，但无效果。1880年，林世功因抗议“分岛改约案”而自杀殉国。林世功通过自杀表达出四个意思：一是表达对日本侵略的强烈愤慨；二是表达对宗主国清朝的失望；三是表达对不能完成使命的歉疚；四是表达自己作为一个小人物在这种大的局势面前的无奈。

目录

基本资料人物生平文学成就轶事典故历史评价

基本资料

中文名：林世功

外文名：リンシコー

别名：名城里之子亲云上、子叙、春傍、加那、官生新垣

国籍：琉球国

民族：华人（闽人三十六姓）

出生地：琉球久米村

出生日期：1842年2月3日（道光二十一年十二月廿四日）

逝世日期：1880年11月20日（光绪六年十月十八日）

毕业院校：国子监

信仰：儒教

主要成就：在华出版《琉球诗录》等作品自杀抗议“分岛改约案”

代表作品：《林世功集》

性别：男

师傅：徐干

人物生平

1842年2月3日（道光二十一年辛丑十二月二十四日），林世功出生于琉球国久米村，他是若秀才林奕保与郑氏思鹤的次子。林世功出身闽人三十六姓，是明太祖洪武年间的福建移民林喜的后裔。

林世功与其他久米子弟一样，自幼在明伦堂学习汉语、汉文，在1865年的官生科考试中金榜题名，与从兄林世忠以及首里出身的毛启祥、葛兆庆被录取为赴宗主国清朝留学的官生。官生科考试难度系数极大，“考官不仅要考核考生的知识，还要考察考生的品德。久米村的选拔考试，初试为‘录’——考察纪事和呈文的写作能力，复试考察奏、咨、表文的写作能力”，林世功能通过这个考试，说明他已经到了出人头地的程度。因为他出身林氏新垣家，所以人称“官生新垣”。

1868年冬，林世功等4名官生前往清朝留学，并于翌年到达京师（今北京），入学国子监，这也是琉球国最后一批派往中国的留学生。在国子监期间，林世功的师傅是徐干。林世功在国子监学习经史子集及诗赋文章，他的学业

文学成就

林世功非常擅长作诗。他在国子监留学时，不仅蒙师傅徐干的指点，还私淑于另一名清朝大儒孙衣言。林世功的诗作被赞为“详雅有中朝馆阁气象”、诗意“新颖绝伦”、“音节壮阔格律浑成”、“语语雅切亦细密亦大方”。林世功的诗以《琉球诗课》和《琉球诗录》之名刊行于中国。前者多为上课时所作的试帖诗，价值不高；后者则是林世功自由发挥作品，共计82首，附上老师徐干的评语，其内容包括吟咏北京名胜风物、思念故乡亲友、歌颂中琉友谊、留行送别等，体裁不仅有格律诗，也有古诗。从《琉球诗录》可以看出林世功的诗作已达到相当高的水平，冲绳学者上里贤一认为林世功“诗文中所见的他是平稳而沉着的，一反其激烈的行动”，“林世功的悲愤慷慨之气不仅没有特别强烈，反倒在性格上恰恰相反，至少从诗文中所见的林世功是一位怀有温和性格的人”。台湾学者杨仲揆则认为林世功的诗歌造诣超越了蔡温、程顺则、蔡铎等过去琉球的任何汉诗诗人，即便在清朝士人中也是不可多

轶事典故

1872年秋，朝鲜使臣朴珪寿一行曾造访国子监，与林世功偶遇笔谈，双方答诗酬唱。林世功作的两首诗分别是：

带砺同盟列外藩，圜桥此日接高轩。旧邦曾说传箕子，异地相逢纪蓟门。共喜笔谭询土俗，不须菊蕊泛金樽。我来请业君持节，咫尺均沾圣主恩。

鲰生问字谒成均，三见皇华证夙因。腹有诗书人不俗，交无新旧意相亲。东南海外同修贡，四百年前昔结邻。笑语犹欣萍水遇，秋风莫忆故乡莼。

遗憾的是，朝鲜使臣与林世功唱和的诗及他们的笔谈内容已失传。尽管如此，此事仍堪称是汉字文化圈国家交流的一段佳话。

据说林世功在福州向清朝闽浙总督何璟求救时，何璟向他询问琉球现状，并特别问及琉球自国难以来有几人殉国，林世功无言以对，深受刺激，大感耻辱，因而萌生了以死殉国的念头，为他在北京的自杀埋下伏笔。

林世功自杀殉国后，清政府认为林世功是琉球国的忠臣，下赐200两银子，厚葬于通县张家湾立禅庵村（今北京市通州区张家湾镇立禅庵村）。此处为客死北京的琉

历史评价

林世功之死被大多数琉球人所称颂纪念。如蔡大鼎认为他“死有重于泰山”，并说：“其忠至大，而兼孝弟，则不可得而名矣”。1881年3月，清政府下令重开琉球谈判，力保琉球社稷，并命沿海各省加强武备。蔡大鼎闻说后大喜，并写道：“此事专出自保护敝国之至意，此岂非林子叙死禀之力哉？”

冲绳学的先驱伊波普猷评价林世功说：“姑且不论事情的成败与否，林氏的自杀，确是给当时人们带来了冲击。连稚龄儿童和贩夫走卒都对官生新垣的名字朗朗上口。但是随着日本思想的浸润，事情也就渐渐被遗忘了。”

战前冲绳历史学家东恩纳宽惇则谓：“我国久废武事，专修事大之礼，以弥缝安宁为国是。士气为衰，偷于安逸，作娱小康之风。当其时节，至如愿为国家所殉者，殆无可望。……节义久亡，以偷生为其事而争之者，盖利己耳，而墨守之处则惟因袭，此仍无具眼达识之士使然。当斯之时，（林世功）独引使命之责，加之当其正副使节晏如而俟百年河清之时，以一裨役之身，为大义名

更新于：1个月前