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常赞春(1872~1941),字子襄,别号柞閈吟盦,常氏家族第十四世,堂名常敬一堂,山西榆次人。清光绪二十八年(1902)中举,宣统元年(1909)考入京师大学堂,师从林纾等经学大师,授文学士。民国七年(1918)授国会众议院议员。终身从事教育及文化事业,谆谆善导,著作等身,桃李满三晋,为三晋名教育家,名国学家,名文学家,名书法家。被誉为文化名人,诚不虚也。
中文名:常赞春
外文名:Chang Zanchun
国籍:中国
民族:汉族
出生日期:1872
逝世日期:1941
民国6年(1917),返回山西。先受聘于山西大学,任文科教授,翌年被省教育界推选为国会第二届众议院议员,兼任内务股理事。由于对全省防疫工作有贡献,获省二等“桐叶章”和众议院四等“嘉和章”嘉奖。议会解散后,一直在山西大学、山右大学、国民师范、云山中学、进山中学等各校执教或兼教,并获山西大学“学易颐龄”匾额。民国12年(1923),兼任榆次县教育会长。为了搞好家乡的教育事业,把家藏的《十三经注疏》、《昭明文选》、《朱子全书》和《二十四史》、《二十二子集注》等珍贵书籍捐赠给榆次高小,获“士育清芳”和“分惠士林”、“教人务本”三块奖匾。
常赞春学识渊博,经学兼汉、宋之长,深究考据校勘,精于许(慎)郑(康成)之学,对宋人义理,亦有精研,对楚辞汉赋,有极深造诣,对小学名家,对文字语言,有深入研究和创作,对史藉、诸子、目录、金石等学,亦无不精深。他为文私淑桐城方(苞)、姚(鼐),师法欧阳永叔(欧阳修),但其文辞畅达,如行云流水,春风被物,诗源于杜工部(杜甫)、李义山,亦得王渔洋(王士祯)诗精髓,有则慷慨激昂,有则清新隽永,信为经学文学巨儒。
常赞春楷书褚河南(褚遂良),隶书宗张迁、礼器,篆书则法石鼓文及秦峄山碑,雍容大度,超逸不群,书法与胞弟旭春、晋城的郭象升、太谷的赵铁山并称;指画,纯朴天然,疏朗有致,别具一格。他亦精于篆刻,精研汉泥封等印,古趣盎然。盖他于国学诸门,无所不长,无所不专也。至为三晋书画名家,仅为其一而已。
常赞春任榆次县教育会长内,为榆次教育事业,将家藏《十三经注疏》、《昭明文选》、《朱子全书》、《二十四史》、《二十二子集注》等大量古籍捐赠学堂,希望教育兴国。至一九三一年“九一八”事变后,于山西大学书写:“国耻思振,物耻务兴。”(现由山西大学勒石于校园内)以激励学子爱国。山西沦陷后,他力拒外侮,举家返乡,晚年以诗文表达爱国情怀。
常赞春闳观巨著有《山西献徵》、《榆次县志》、《常氏家乘》三部,对山西省,榆次县及常氏家族之人文、地理、民俗及历史文献等有重要记载及阐述,作出重大贡献。
其著作蒐集于世者曰:《常子襄国学文编》分两部线装家刻本,第一部:《柞閈吟盦旧学谈》、《柞閈吟盦旧学再谈》、《柞閈吟盦经学谈》、《柞閈吟盦文学谈》(山右部分)、《柞閈吟盦诗学谈》、《柞閈吟盦金石谈》、《柞閈吟盦字学谈》、《柞閈吟盦字学再谈》、《柞閈吟盦虚字辑谈》;第二部上部《文学源流》上卷:删订胡毓寰先生原著,并加阐述;下卷:毁于日寇兵燹。第二部下部《诗传存省录》、《诗传集例》、《毛诗雅故辑》。现分藏书于山西省图书馆、山西省社会科学院、山西大学等处。亦有不少著作为日寇所毁,尚有散存的诗文集,至于语游、语故、语学等,阐述地方风物著作已散失。
山西省晋中地区榆次市西南东阳镇车辋村,城墙雄伟,深宅大院,楼台亭阁,相映成辉,鳞次栉比,气势恢弘,这就是中国近代史上闻名遐迩的儒商第一家榆次“常家庄园”亦称“常家大院”。与山西众多大院不同之处乃突出“儒”字。显示作为经商信条,坚持商务中的守诚守信,为国为民。以常氏宗祠(中国最大的民间祠堂之一)、石芸轩和听雨楼(中国民间最大的砖雕影壁)、贵和堂、静园、(中国最大型的北派私家园林)杏园等为代表,石刻、木雕、匾额、楹联点缀其间,建筑格局充溢方正儒学风格,六十万平方米的建筑群内,无不渗透着儒家文化的严谨秩序、佛家文化的空灵境界、道家文化的天人合一特色,常家庄园的最大美学价值不在于大而在于势,不在于工而在于巧,不在于景而在于韵,不在于形而在于神。具有王者气度儒雅书香,高雅的文化品位,凝重的历史底蕴,故称“民间故宫”。儒商结合、儒商相长构成常家庄园最核心最永恒价值。2001年对外开放,先后吸引《晋商》、
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米友仁是北宋书画家米芾的长子,深得宋高宗的赏识,他承继并发展米芾的山水技法,奠定“米氏云山”的特殊表现方式,就是以表现雨后山水的烟雨蒙蒙、变幻空灵而见称。其父子二人有大、小米之称。早年以书画知名,北宋宣和四年(1122)应选入掌书学,南渡后备受高宗优遇,官至兵部侍郎、敷文阁直学士,高宗赵构曾命他鉴定法书。但对鉴别书画“往往有一时附会迎合上意者”。工书法,虽不逮其父,然如王、谢家子弟,却自有一种风格。 目录基本资料父亲米芾人物评价历史故事诗词作品基本资料中文名:米友仁别名:尹仁国籍:中国出生日期:1074年逝世日期:1153年父亲米芾提到米友仁,一定要先提一下他的父亲米芾才行。米友仁的山水画脱尽古人窠臼,发展了米芾技法,自成一家法。所作用水墨横点,连点成片,虽草草而成却不失天真,每画自题其画曰“墨戏”。其运用“落茄皴”(即“米点皴”)加渲染之表现方法抒写山川自然之情,世称“米家山水”,对后来“文人画”影响较大。其做官后甚自秘重,所画虽亲朋好友亦无缘得之,众嘲曰:“解作无根树,能描濛鸿云;如今供御也,不肯与闲人。”米友仁的画是心灵对自然的直接反映,生气远出,仪态万千。他不是局限于自然物象的一时一地,或者一草一木,而是将大自然全幅生动的山川草木都收于纸面之上,云烟晦明,才足以表征我们心胸中蓬勃无尽的灵感与气韵。米友仁曾经谈到自己的创作方式:“画之老境,于世海中一毛发事泊然无着染,每静室僧趺,忘怀万虑,与碧虚寥廓同其流!”米芾(1051-1107),字元章,号鹿门居士,又称海岳外史、襄阳漫士等。山西太原人,后迁居湖北襄阳。他因人物评价米友仁(1086-1165),字元晖,是米芾的长子。父子二人有大、小米之称。他也是一位早慧的天才,在19岁的时候,他父亲将他所作《楚山清晓图》献给宋徽宗,得到了宋徽宗的赏赐。在南宋时,他官至工部侍郎、敷文阁直学士,甚得宋高宗的宠爱,往往让他鉴定书画。现在,在很多古书画上面可以看见他的跋尾。谈米友仁的书法,也不能不提米芾的书法。米芾的书法先是学习唐人,当他发觉越学越失去魅力的时候,他就开始上溯唐人的书法。直到发现唐人的书法不如晋人那样天真自然之后,他就开始直接以晋人书法为楷模了。但是在大体上,他是以二王为宗的──尤其逼肖于王献之──现在我们可看到的很多王献之的作品,很可能是出自于米芾之手。他的书法成就极高,与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称为“宋四家”。不过,在此四家之中,人们却更喜爱他的书法,因为他更像一位纯粹的书法家。他的笔墨技巧是无人能敌的,至今仍然如此。这样,在书法方面,米友仁几乎是亦步亦趋地学历史故事米友仁(字元晖),家学渊源,也和他父亲一样,既写得一手好字,又长于作画,尤其喜爱古人的作品。有一次,他在别人的船上看见王羲之真笔字帖,欢喜得什么似的,立即要拿一幅好画交换。主人不同意,他急得大叫,攀着船舷就往水里跳,幸亏别人很快把他抱住,才不致落水。他有一样很大的本领,便是能模仿古人的画品。他在涟水的时候,曾经向人借回一幅“松牛图”描摹。后来他把真本留下,将摹本还给别人,这人当时没有觉察出来,直至过了好些日才来讨还原本。米友仁问他怎么看得出来,那人回答说:“真本中的眼睛里面有牧童的影子,而你还我的这一幅却没有。”可是米友仁模仿古人的画品,很少被人发觉。他经常千方百计向人借古画描摹,而摹完以后,总是拿样本和真本一齐送给主人,请主人自己选择。由于他模仿古画的技艺很精,主人往往把模本当成真本收回去,米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。米友仁是一个有才能的艺术家,值得人们敬仰,可是他用那种模仿假本诗词作品临江仙昨夜扁舟沙外舣,淮山微雨初晴。断云飞过月还明。一天风露重,人在玉壶清。水际不知何许是,遥林□辨微青。醉迷归梦强□凌。谁言东去雁,解寄此时情。小重山醉倚朱阑一解衣。碧云迷望眼,断虹低。近来休说带宽围。人千里,还是燕双飞。深院日初迟。绮窗帘幕静,恨生眉。不堪虚度是花时。鸿来速,争解寄相思。渔家傲从古荆溪名胜地。溪光万顷琉璃翠。极望荷花三十里。香喷鼻。我舟日在花间舣。向晚余霞收散绮。遥山抹黛天如水。满引一尊明月里。微风起。萧然真在华胥氏。临江仙一曲阳关肠断处,临风惨对离尊。红妆揭调十分斟。古来多聚散,正似岭头云。昨夜晴霄千里月,向人无限多情。娟娟今夜满虚庭。一帆随浪去,却照画船轻。渔家傲(和晏元献韵)郊外春和宜散步。百花枝上初凝露。福地神仙多外府。藏奇趣。幽寻历遍溪边路。薄宦浮家无定处。萍飘梗泛前人语。与子未须乡国去。来同住。且看群岫烟中雨。临江仙宝晋轩窗临望处,山围水绕林萦。不堪回首到江城
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