杨秀清（1823年－1856年），字嗣龙，广西桂平（今广西桂平市紫荆镇木山村东王冲内）人，客家人。太平天国重要领袖之一。出身贫民家庭，以耕山烧炭为业。加入拜上帝会，参与发动金田起义。咸丰元年，受封“东王”，称“九千岁”，位居天王洪秀全之下，权倾朝野。太平军攻破清军江南大营后，已经集教权、政权和军权于一身，成为太平天国实质上的首领。咸丰六年（1856年）9月，杨秀清在“天京事变”中被害，家人僚属几无幸免。

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基本资料人物生平政治才干军事才能人物评价家族成员

基本资料

本名：杨秀清

别名：杨嗣龙

所处时代：清末（太平天国）

民族族群：汉族

出生地：广西桂平市紫荆山平隘新村

出生日期：1823年

逝世日期：1856年

主要成就：太平军起义的领导者之一

地位：东王（九千岁）

信仰：拜上帝教（一说无宗教信仰 ）

祖籍：广东嘉应州

人物生平

1823年，杨秀清出生在广西桂平市紫荆山平隘新村一个贫苦的农民家庭，父亲杨亚齐，母亲古氏。他5岁丧父，9岁丧母，由伯父杨庆善抚养成人。杨秀清成年后，由于没有田地耕种，他只能以种山烧炭为业，经常要翻山越岭去卖煤炭，承受着商人的剥削，换回一升半斗米，过着饥寒交迫的生活。这样的出身环境让杨秀清成为一个深谙世故、善于交游的人，未曾上过学、识字也不多的他，在家乡紫荆山一带颇有人缘。

1843年，广东花县的洪秀全和冯云山创立了拜上帝会，开始在广东、广西两省传播教义。1845年，冯云山在寻找一处秘密活动基地过程中，看中了紫荆山区，他以塾师的身份融入这里，开始宣传教义。1846年，在冯云山的影响下，杨秀清加入拜上帝会。

起初，杨秀清只是普通成员，还未站到反清斗争的前列。1847年2月底，冯云山在桂平因带领会众捣毁庙宇入狱，洪秀全返回广州营救。在这当口，拜上帝会突然受到地主势力的迫害，会中又陷於没有首脑主持的瘫痪

政治才干

杨秀清自1851年起任太平天国正军师，总理国事。在他的管理下，太平天国高度中央集权，全国大小政务全部集权到中央政府，洪仁玕立法制宣谕中说：“即末秩微员，升降必由天廷转奏，片文双字，刊刻必自京内颁行”。

杨秀清严格维持秩序和执行纪律，据《太平天国的政治与宗教》记载：“一切人等，无有例外，各有派定的岗位与职责，而全体动作各按轨道，循规蹈距，如同钟表的机件”。

杨秀清择才用人，赏罚有度，《贼情汇纂》中记载：“其法至严，凡有失利取败，违令私财，重则立斩，轻者责降，不敢徇情，略无姑息。有功亦破格升迁，赏不逾时，而桀骜不驯之徒，遂群焉俯首，甘心服役，至身临矢石而不惴，膏涂草野而无悔矣”。

军事才能

杨秀清1851年开始主持军务，同年颁布了《太平军条规》，包括“定营规条十要”和“行营规矩”各十条。

1855年，杨秀清组织人员总结经验教训，制订并颁发了《行军总要》，要求部队遵循。《行军总要》对水陆部队的行军扎营、警戒巡逻、指挥集合、点名查夜等，都作了具体规定和要求。

人物评价

太平天国忠王李秀成在《李秀成自述》中对杨秀清评价说：“东王佐政事，事事严整，立法安民，民心佩服。”

清朝湘军采编所主持张德坚在《贼情集要》中评论杨秀清：“于行阵机宜，山川形势，颇能谙习。虽不读书，罔知兵法，然皆谲诈机警，逞其毒焰，竟能成燎原之势。”

太平天***师洪仁玕评论说：“过去东王在世时，拓土开疆，犹有日辟百里之势，而今进寸退尺，战胜攻取，大逊于曩时！”

历史学家罗尔纲评价说：“杨秀清妄逞个人威风，要夺取皇帝宝座，乃天京事变的祸首。”

家族成员

杨秀清的父亲叫杨亚齐，母亲古氏，伯父叫杨庆善。有兄弟三人，分别是杨元清、杨润清、杨转清。子女、夫人姓名已不可考。

天京事变后，杨秀清家人尽遭屠戮。1860年，洪秀全感怀杨秀清，将第五子洪天佑过继，袭爵幼东王。

更新于：2个月前